1 is il se résout à passer simplement son examen de théologie , par obéissance aux désirs de son père. Et surtout, lui aussi se sait

2 ine approche du réel. Formées et formulées par la théologie d’où procèdent nos philosophies, elles ont déterminé dans une large m

3 t vrais, contradictoires, mais essentiels) que la théologie avait élaboré en partant de la Révélation. Elles procèdent d’une comm

4 t saint Paul et l’Évangile. De la science à la théologie La question se ramène à savoir qui décide, et qui détient la preuv

5 yen Âge le sens général de la vie dépendait de la théologie , dont, depuis la Renaissance, la science et la raison ont une fois po

6 ore être tributaire. Est-ce bien sa faute ? Et la théologie du temps — je pense surtout à celle des pays protestants, les plus fé

7 entiel. Le polythéisme est défendable : c’est une théologie de la coexistence. Le monothéisme est vrai. Mais la pluralité des mon

8 iente vers le mystère crucial. S’agirait-il d’une théologie  ? Kassner veut voir. D’une gnose, alors ? On pourrait le penser. De p

9 e théorique. On le comprendra par le détour de la théologie de Kierkegaard. Dans ses ouvrages religieux, il revient sans cesse su