1 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
1 étant représenté, dans ce cas particulier, par la théologie orthodoxe des catholiques et des protestants européens, qui conçoit D
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
2 ine approche du réel. Formées et formulées par la théologie d’où procèdent nos philosophies, elles ont déterminé dans une large m
3 t vrais, contradictoires, mais essentiels) que la théologie avait élaboré en partant de la Révélation. Elles procèdent d’une comm
4 t saint Paul et l’Évangile. De la science à la théologie La question se ramène à savoir qui décide, et qui détient la preuv
5 yen Âge le sens général de la vie dépendait de la théologie , dont, depuis la Renaissance, la science et la raison ont une fois po
6 ore être tributaire. Est-ce bien sa faute ? Et la théologie du temps — je pense surtout à celle des pays protestants, les plus fé