1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 machines. J’y vois la réalisation concrète d’une théorie qui tend à faire de ce monde un séjour meilleur pour les hommes. » C’
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
2 n’est-ce point tout simplement que les idées, les théories et les systèmes prônés par lui ne coïncident pas avec les idées, les
3 nés par lui ne coïncident pas avec les idées, les théories et les systèmes dont nous jugeons urgent d’accentuer actuellement, la
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
4 r à quelques amis : « Il paraît qu’il existe deux théories tout à fait opposées concernant l’origine du genre humain. Les uns pr
5 parce qu’ils ont raison les uns et les autres. Ma théorie est la suivante : ceux qui pensent que l’homme descend du singe, desc
6 . Mais le temps vient où les hommes se lassent de théories qui expliquent tout sauf l’essentiel. Voici notre dilemme : voulons-n
4 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
7 On sait aussi qu’il n’a pas hésité à condamner la théorie d’Einstein parce qu’elle contredisait l’hypothèse marxiste. Croyant s
5 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
8 ’on n’y a su voir venir les guerres mondiales, la théorie de la relativité, le stalinisme, la décevante marche sur la Lune, ni