1 sens moderne. Comment l’a-t-elle créée ? Par les théories tirées de Rousseau, moyennant le malentendu fondamental que je vais i

2 plication que la Révolution française a faite des théories de Rousseau, ne peut être effectif que dans une petite dimension. Le

3 e romande, du Val d’Aoste. Mais au nom de la même théorie , il faudrait que la France accepte de se diminuer des régions où on p

4 début du xxe siècle, tout est prêt pour que les théories de Hegel puissent se manifester, pour que l’Allemagne puisse partir e

5 aités de banlieue ont été inspirés par toutes les théories nationalitaires romantiques du xixe siècle. En redistribuant tous ce

6 coup, sa définition et sa prise de conscience, sa théorie en tout cas. La chose, le fédéralisme, a existé, a fonctionné plus ou

7 ous poursuivons en fait, ou que nous alléguons en théorie . C’est ce que j’appelle le grand dilemme d’aujourd’hui, le grand dile

8 nt éliminé ? qu’il faut y renoncer ? au profit de théories des partis de gauche, mettons, et au détriment des capitalistes ? Eh

9 s ou politiques de base. Comme si, en tout cas en théorie , idéalement, la personne était l’absolu, la société n’étant que son i

10 on 4 mars 1977 Le trait le plus frappant de la théorie d’Althusius, c’est que, pour lui, le citoyen ne l’est pas en tant qu’

11 u Moyen Âge jusqu’à saint Thomas, qui ont fait la théorie de la personne humaine — c’est de là qu’on répète encore souvent aujo

12 at-nation. Voilà le principe fondamental de toute théorie du fédéralisme. Il s’ensuit que le problème politique revient à imagi

13 se demander si Rousseau a voulu qu’on tire de sa théorie la pratique qu’en ont tirée les jacobins. Est-ce qu’on peut considére

14 er que la première condition d’application de ses théories , c’est la petitesse d’un pays. 3. Idéologie et religion 8 novem

15 France, Espagne, Grande-Bretagne), il fallait une théorie , puisqu’on voulait imposer l’unification de réalités diverses par nat

16 cette combinaison : Charles Maurras et toutes ses théories politiques qui demandent un fédéralisme interne et qui s’opposent ave

17 re nouveau, dès 1932, nous avions mis au point la théorie suivante : une révolution est sanglante dans la mesure où elle est ma