1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 nt vers les terres de Marc. En haute mer, le vent tombe , la chaleur est pesante. Ils ont soif. La servante Brangien leur donn
2 âce — le duo de Don Juan et Zerline. Ou bien l’on tombe dans une idylle de carte postale. L’amour heureux n’a pas d’histoire
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
3 la renaissance carolingienne. Ou bien tout cela «  tombe du ciel », c’est-à-dire jaillit d’une inspiration subite et collectiv
4 dent à la tentation. Les églises sont désertes et tombent en ruine… Les personnages les plus importants de ma terre se sont lai
5 e à ses extrêmes limites. »50 Dira-t-on que l’on tombe ici du symbole dans l’allégorie ? Oui, mais par un excès visible. Le
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
6 ul intermédiaire. Sombrant alors, comme Icare est tombé . (Celui qui veut aller à Dieu sans passer par le Christ qui est « le
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
7 symbolique des troubadours. Les Siciliens étaient tombés dans un douteux allégorisme : ils parlaient de la dame comme d’une fe
8 e infinité de diamants mobiles et éblouissants ». Tomber amoureux, dans cette théorie, c’est attribuer à une femme des perfect
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
9  » et de la « délicieuse défaite » de celui « qui tombe sous les traits inévitables d’Éros ». Plutarque fait voir que la mora
10 de l’adversaire. Le monde militaire est toujours tombé dans ces erreurs quand il s’est mis à abandonner la notion droite et
11 aires, moyens de destruction permis ou condamnés, tomberont . D’où résulte que la défaite d’un pays ne sera plus symbolique, métap
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
12 la romance, l’on admette la première occasion de tomber amoureux de quelqu’un d’autre. Et il est parfaitement logique qu’on d
7 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
13 r, il se croisa et prit la mer. Et dans la nef il tomba malade et fut conduit à Tripoli, dans une auberge, comme mort. On le
14 , brûle tant que le philtre agit, pour subitement tomber au « pas du tout » de la comptine. Comme si son ardeur consumait l’im