1 ogie, de nous trouver diminués dans notre énergie totale . La pensée n’est plus le moteur de l’action ; au contraire, elle tour

2 ge, la raison pour laquelle le désordre n’est pas total , c’est la raison même de ce désordre : c’est la rupture entre la pens

3 ces hommes qui pourraient sauver sa région de la totale décrépitude où l’ont laissée les radicaux et les créatures de Bouisso

4 Parlons plutôt d’une attitude. Et d’une attitude totale . (Je dirais bien totalitaire, si le mot n’avait été pareillement perv

5 rait pas ? La transformation personnelle, au sens total de l’Évangile, ne peut donc se traduire, si elle s’est faite, que par

6 a seule chose nécessaire », le seul gage du salut total  ? Alors, va-t-on, si l’on est converti, laisser le monde aller son tr

7 ’« esprit » qui devait être l’agent du changement total , perpétuel et seul réel, est devenu le gardien des conformismes, ou d

8 n état dernier et invariable, à un terme futur et total , accessible au travers d’une longue tribulation, d’une longue passion

9 oyance marxiste renvoie sans cesse le fait humain total dans un avenir indéfini, et n’engage que certaines dispositions de l’

10 l’une et l’autre de ces déviations traduisant une totale perte de conscience des fins religieuses de l’éthique puritaine, et t

11 umaine, contingente et partielle, et n’étant plus totale , se veut encore totalitaire, on a l’État-nation-Police de type fascis

12 nte à la tradition codifiée ; sens de la décision totale entre un oui et un non absolus, et refus de tout moyen terme ou média

13 atribe voulait l’embarrasser31. Ensuite, ce refus total , ou mieux, cette négligence tranquille de toute espèce de considérati

14 de tout acte et de toute création, une invention totale et perpétuelle, une actualité permanente, la seule chose qui change q

15 le. C’est dans cette volonté de reconnaître notre totale irresponsabilité, qu’il croit trouver et regagner la dignité suprême

16 « C’est l’amour abstrait de l’humanité. » Erreur totale et malentendu maximum. S’il fallait à tout prix reprendre les termes

17 x — Kierkegaard peut enfin parler avec un sérieux total , dont l’écrivain d’aujourd’hui n’a même plus l’idée. Un de nos meille