1 om de la rupture, son lieu, son mode et son enjeu total  : rétablir à chaque instant le christianisme, dans sa nouveauté proph

2 r en hommes responsables, à penser dans le risque total de l’être, qui est l’acte. Nous penserons avec des mains créatrices.

3 e. C’est à l’homme qu’il faut dire oui, à l’homme total , à l’homme renouvelé. Nous ne clamons pas la fin de la littérature de

4 itiale de l’humain ! Initiation au réalisme enfin total , qui est celui du combat personnel ; initiation à la vision constitua

5 n n’en attestait l’acte historique. L’incarnation totale de Dieu dans l’Homme, l’humanité parfaite de Jésus-Christ est la limi

6 nt dans la description des douleurs physiques. Au total , Edschmid est plus fort. Attendrons-nous la prochaine guerre pour lir

7 t les plans du réel, mais un moyen de rendre plus totale la vision. Tout, par ailleurs, indique chez Ramuz la volonté de ne pa

8 qué par des puissances qui veulent son abdication totale , — ou sa révolte, mais au nom d’une vérité qu’il faudrait dire. Maint

9 imum matériel, c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une soumission organique du matériel au spirituel. C’est encore

10 attirance, une secrète espérance dans le malheur total , où peut-être on touchera de nouveau le réel, où peut-être on retrouv

11 était la plus aiguë, la réponse, qui devait être totale , n’a été que « totalitaire ». Là où depuis cent ans ou plus la nation

12 destin.   5. Le dilemme. Je parle ici de forces totales , de crise totale, et de destins communs : forces, crise et destins qu

13 dilemme. Je parle ici de forces totales, de crise totale , et de destins communs : forces, crise et destins qui sont tout à la

14 ’animal en nous qui frémira. Mais la protestation totale de notre esprit nous avertira d’un danger : ici commence un monde étr

15 at devient totalitaire. « Là où l’homme veut être total , l’État ne sera jamais totalitaire. » Or l’État, c’est un fait patent

16 t à la génération des « anciens ». À cette erreur totale sur les faits, M. Benda ajoute une erreur non moins grave d’interprét

17 ses doctrines corporatistes et paternalistes. Au total , ce Manifeste de huit pages, clairement écrit, sans équivoques, intég

18 bras séculier. (Sans compter que la Croisade, au total , fut un échec dont la passion sut profiter.) C’est qu’avant tout et a

19 e femme en la traitant comme une personne humaine totale , — non comme une fée de la légende mi-déesse mi-bacchante, rêve et se

20 ve d’une existence autonome, étrangère, d’une vie totale dont il n’a désiré vraiment qu’un illusoire ou fugitif aspect, projet

21 leur bonheur. (Ces choses-là sont trop simples et totales pour qu’un discours vienne mettre ses délais entre la question qu’ell