1 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
1 avec la vie réelle du pays. Elle affirme la plus totale incompétence en ces matières. Et je la vois trop ignorante dans cet a
2 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
2 une sage volonté de réforme, mais une révolution totale  : la conversion. Et la Réforme elle-même, malgré son nom, que fut-ell
3 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
3 est un homme qui a mesuré dans un instant l’échec total de ses activités, — et qui a cru à autre chose. C’est un homme pour q
4 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
4 om de la rupture, son lieu, son mode et son enjeu total  : rétablir à chaque instant le christianisme, dans sa nouveauté proph
5 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
5 es. Pour rendre pleinement justice à une doctrine totale , qui englobe non seulement les modes de vie, mais encore les buts de
6 choses réunies. Il est avant tout une conception totale de la destinée humaine. Et c’est à cette conception totale, à cette v
7 la destinée humaine. Et c’est à cette conception totale , à cette vie, que je ne puis participer, même en imagination, d’une m
8 on des deux religions, celle qui concerne le sens total de la vie terrestre. Je dis bien le sens, la direction. Le sens de la
9 dement du Christ est un commandement de sacrifice total , et de mort au monde. Maintenant, les jeux sont faits. L’abîme devien
10 monde. Il n’est plus que le défi que l’humanisme total adresse à notre christianisme. Il nous met en demeure de radicaliser
6 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
11 ont il s’orne, le fascisme n’a pas une conception totale et cohérente de la vie humaine. Ou plutôt, il n’est cohérent que dans
12 u service de ces hommes. Là où l’homme veut être total , l’État ne sera jamais totalitaire. 39. Ici, d’une manière plus pr
13 m’importe, ce sont les fins spirituelles, l’enjeu total , les raisons dernières du choix que chacun de nous va se trouver cont
7 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
14 tel qu’il est. L’homme n’est égal à son humanité totale que là où il se montre créateur de lui-même. Non, ce n’est point un «
15 non pas décisif. Le fait est que la course est un total indécomposable, et que l’effort le mesure d’avance et à chaque moment
8 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
16 r en hommes responsables, à penser dans le risque total de l’être, qui est l’acte. Nous penserons avec des mains créatrices.