1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
1 urir ; ou bien il signifie la Vie, l’Éternité, le Total , l’Être en soi, l’Inconnaissable, et, dans ce cas, dire qu’il est mor
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
2 rement délaissé, c’est-à-dire abandonné au risque total de son choix. L’homme enfin n’est pas ce qu’il se rêve, ni ce qu’il s
3 peine les hommes avaient-ils décrété l’autonomie totale de cette Terre et la mort de Dieu, voici qu’ils trouvent le moyen de
4 ils trouvent le moyen de provoquer la destruction totale de la Terre et la mort de l’homme. À peine avaient-ils dit : nous ne
5 l’ère des risques et des choix décisifs, globaux, totaux . C’est la chance de grandeur de notre temps, et nous devons l’affron
6 icaine. r. « When a question is both serious and total  » dans l’édition américaine. s. La dernière phrase n’est pas reprise
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
7 es — au sens étymologique du mot — de solutions «  totale  » dans le domaine de la culture. Car l’époque bourgeoise a été une èr
8 he etymological sense of the word catholic), and “ total ” solutions in the cultural realm. For the bourgeois period has been a
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
9 e à l’état naissant sur un fond de nudité presque totale . En France et en Suisse dans les milieux calvinistes, chez beaucoup d
10 e dans la liturgie leur pleine densité, leur sens total , immédiat et concret. (La paix de Dieu qui surpasse toute connaissanc
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
11 l’une et l’autre de ces déviations traduisant une totale perte de conscience des fins religieuses de l’éthique puritaine, et t
12 umaine, contingente et partielle, et n’étant plus totale , se veut encore totalitaire, on a l’État-nation-Police de type fascis
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
13 pourrait déduire, soit dit en passant, la vanité totale des tentatives actuelles pour vulgariser l’art, pour lui faire de la
14 bre — fassent un effort pour dépasser le stade de totale inculture théologique où nous les voyons aujourd’hui. C’est dans cett
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
15 Parlons plutôt d’une attitude. Et d’une attitude totale . (Je dirais bien totalitaire, si le mot n’avait été pareillement perv
16 rait pas ? La transformation personnelle, au sens total de l’Évangile, ne peut donc se traduire, si elle s’est faite, que par
17 a seule chose nécessaire », le seul gage du salut total  ? Alors, va-t-on, si l’on est converti, laisser le monde aller son tr
18 ’« esprit » qui devait être l’agent du changement total , perpétuel et seul réel, est devenu le gardien des conformismes, ou d
19 n état dernier et invariable, à un terme futur et total , accessible au travers d’une longue tribulation, d’une longue passion
20 oyance marxiste renvoie sans cesse le fait humain total dans un avenir indéfini, et n’engage que certaines dispositions de l’
8 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
21 ngible réglant chaque détail de la vie, à l’ordre total et définitif décrétés par le roi-prêtre ou par le dictateur, l’Europe
9 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
22 « uniques » qui semblaient au début exclusives et totales . Appliquer l’analyse marxiste au milieu social de Freud, la psychanal
23 nous conduire sans merci vers le triomphe du plan total , ordonnant toute la vie au service de l’État. Un certain déterminisme
24 le remède devait être cherché dans l’automatisme total , libérant l’ouvrier non seulement de ses efforts sur la matière trop
10 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
25 des régions de l’humanité soumises à leur pouvoir total , à la fois hypnotique et policier. Leur échec très rapide — dix ans p