1 imum matériel, c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une soumission organique du matériel au spirituel. C’est encore

2 de la dénoncer…) Mais alors, où trouver la vérité totale , la seule qui ait le droit d’être totalitaire ? La fin des fins, le t

3 é dernière assez certaine, et en même temps assez totale pour mériter notre acte de foi ? ⁂ Le lecteur qui n’est pas philosoph

4 u’un parti les définit, mais non pas pour l’homme total . Elles sont des mesures de propagande, non pas d’éducation réelle. El

5 droit de se vouloir totalitaire la vérité qui est totale , qui rend compte du tout de l’homme et de ses fins les plus lointaine

6 attirance, une secrète espérance dans le malheur total , où peut-être on touchera de nouveau le réel, où peut-être on retrouv

7 ne se sont découvertes qu’à la faveur d’une crise totale . Ainsi l’opposition des deux Europes se ramène à l’opposition de deux

8 cette crise était la plus aiguë, la réponse a été totale , ou tout au moins totalitaire. Là où depuis deux ou trois siècles la

9 e destin. 5° Le dilemme. — Je parle ici de forces totales , de crise totale, et de destins communs : forces, crise et destins qu

10 lemme. — Je parle ici de forces totales, de crise totale , et de destins communs : forces, crise et destins qui sont tout à la

11 ’animal en nous qui frémira. Mais la protestation totale de notre esprit nous avertira d’un danger : ici commence un monde étr

12 s hétérogènes au possible, si l’on considère leur total — ce qu’on préfère évidemment ne jamais faire. On parle volontiers, m

13 le, qui sépara la pensée de l’homme de la réalité totale de l’Éden, et lui permit de concevoir ce qu’il ne pouvait faire dans

14 ais les vaincre une fois pour toutes. Car un acte total , un oui total à l’instant éternel dresserait contre nous l’univers to

15 e une fois pour toutes. Car un acte total, un oui total à l’instant éternel dresserait contre nous l’univers totalement unifi