1 1978, Articles divers (1978-1981). « Quel avenir voulons-nous ? » (1er février 1978)
1 ou d’éliminer immédiatement toute forme de pensée totalitaire qui voudrait imposer les mêmes règles pour tous, autrement dit : déto
2 ’est grave. Tristan vit en quelque sorte un amour totalitaire  : il est seul dans son monde, dans sa bulle. Pour moi, le couple est
2 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
3 inistratives de tel ou tel État-nation. Les États totalitaires ont poussé plus loin l’absurdité, mais dans le même sens : c’est ains
3 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
4 ne d’être vécue, sans se classer dans le camp des totalitaires  ? Force nous est de ne retenir que les définitions de la culture susc
5 es rapports avec l’emploi et avec le renforcement totalitaire de l’État centralisé). 34. Technologie dure, technologies douces, éne
4 1979, Articles divers (1978-1981). Formule d’une Europe parallèle ou rêverie d’un fédéraliste libertaire (1979)
6 ls. Mais ils devraient alors s’avouer franchement totalitaires , comme aucun, jusqu’ici, ne l’a osé à l’Ouest. Le problème reste donc
5 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
7 été rompu que par l’avènement des premiers États totalitaires . On peut même dire que l’État totalitaire se définit comme refus et r
8 États totalitaires. On peut même dire que l’État totalitaire se définit comme refus et rupture de ce processus d’interaction créat
9 gression jacobine d’abord, napoléonienne ensuite, totalitaire enfin, le fédéralisme n’est devenu « doctrine » — c’est-à-dire mise e
10 pération, si elle est énergiquement menée, l’État totalitaire dans sa splendeur native.24 Tous les dictateurs sont centralisateur
11 en plus centralisé, donc en dérive vers le régime totalitaire . Mais Érasme, en son temps, tenait à contraster la tyrannie nécessair
6 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
12 if : idéologie du Progrès illimité ; millénarisme totalitaire , stalinien, fasciste ou nazi ; croissance indéfinie du PNB… Si à l’in
7 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
13 nationaux-socialistes allemands et des mouvements totalitaires en général, qui tentaient assez maladroitement, il faut le dire, mais
14 conscient du parallèle entre les grandes passions totalitaires et la passion tristanienne, illustré d’ailleurs par le fait que Hitle
8 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
15 ons en réalité une critique prospective de l’État totalitaire lié à la guerre totale, à l’idée que celle-ci peut être payante, et a
16 pour l’homme de 1815 que pour le contemporain des totalitaires rouges, bruns ou noirs. Sans le savoir, c’est à notre siècle que parl
9 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
17 s du xxe siècle, jusqu’à l’irruption des régimes totalitaires du Père des peuples, du Duce et du Führer, les plus grands écrivains
18 raisons de l’être, qu’à la veille de l’agression totalitaire  : son impuissance à orienter ou seulement à influencer si peu que ce
10 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
19 de l’anti-Europe, celle des nationalismes bientôt totalitaires qui ne supportent plus que l’état des alliances familiales ne coïncid
11 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
20 sente entre démocratie individualiste et étatisme totalitaire — se produit l’événement unique de l’incarnation. Et il apporte à la
21 ménisme ecclésiastique — est exclue par le régime totalitaire , qui prétend faire coïncider les frontières de l’État avec celles de
22 nemis que forment l’individu déraciné et la masse totalitaire , le couple de frères amis que forment la personne et la communauté fé
23 orel et l’autorité spirituelle, et devinrent donc totalitaires . Dans les pays calvinistes, au contraire, la séparation de l’Église e
24 t pas traduite par l’éclosion d’une anti-religion totalitaire , mais par un phénomène contraire de dispersion d’individualismes ombr
25 à moins qu’elle ne soit la formule de la religion totalitaire , sans transcendance, que précisément l’on se propose de combattre !).
26 stent dans les démocraties et dans les mouvements totalitaires . Ceci résulte, théoriquement, de ce que nous avons exposé au chapitre
12 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
27 les systèmes dogmatiques imposés par les pouvoirs totalitaires ne m’intéressent pas dans ce contexte. Note 2. Si, comme le veulent l