1 Nous sommes plutôt faibles devant la propagande totalitaire . Beaucoup, angoissés par des possibilités théoriques qui excèdent leu

2 lui son meilleur allié contre les mystifications totalitaires , contre la religion des idoles. Un lecteur m’écrivait récemment : « Q

3 n’est pas une doctrine du salut, comme les partis totalitaires voudraient le devenir à bon marché. L’Occident est une somme immense

4 me de sa propre pensée. Nulle part donc la menace totalitaire contre la liberté de la pensée ne doit être plus redoutée que pour l’

5 itique quelconque, cette politique tend à devenir totalitaire , par un penchant inexorable. b. « Neutralité et neutralisme. Le dis

6 r sa catégorie native. Quant au citoyen d’un pays totalitaire , le parti sait pour lui quel est son bien, et lui prouve au besoin qu

7 toute initiative expose le sujet d’une dictature totalitaire à l’accusation de sabotage. S’ils tombent dans cette erreur et s’ils

8 ns magiques de l’Asie et les modernes entreprises totalitaires , l’Europe nous apparaît comme une espèce de révolution permanente, ré

9 t vous n’en jouerez pas impunément dans les États totalitaires , où il se voit réduit à la plus stricte clandestinité. Et c’est pourq

10 nce à la bombe atomique, nos révolutions à l’État totalitaire  ; que le Progrès n’est donc nullement fatal ; qu’il n’est plus même u

11 y a la menace de guerre d’abord. Il y a la menace totalitaire , la négation pratique de nos raisons de vivre. Il y a la menace de ru

12 une vérité que l’on n’éteindra plus : le système totalitaire est un crime contre l’homme et ses jours désormais sont comptés. L’in

13 nse des sociétés démocratiques contre les dangers totalitaires imposait certaines limitations inévitables, mais servait aussi de pré

14 es, décomposition des résistances à la propagande totalitaire , et démission finale entre les mains d’un petit groupe « d’apaiseurs 

15 ême, qui définit la politique des jacobins et des totalitaires de toute couleur. Il s’agit pratiquement de se maintenir au pouvoir,

16 déterminée par les États, conduit aux dictatures totalitaires . (On remplace Dieu par Société, et l’État seul représentant la Sociét

17 de ce terme — qui englobe ici les grandes parades totalitaires — en bénéficieront très certainement. Et l’on sait, d’autre part, que

18 ont pas seulement des systèmes, mais des systèmes totalitaires . Il n’y a donc pas, en eux, à prendre et à laisser. (Je prends le Pla

19 K. suppose Staline, qui l’a fait. Dans un système totalitaire , par définition tout se tient. Il est parfaitement stupide, ou d’une

20 ement parler, il n’y a pas d’excès dans un régime totalitaire , faute de critères d’évaluation indépendants de la ligne fixée par le

21 délire de persécution, comme la plupart des chefs totalitaires  ; 2. que la guerre contre Hitler (celle que les communistes qualifiai

22 ; ils étaient les moyens généraux de tout système totalitaire , ou les moyens particuliers d’un impérialisme national conduit par un

23 quel point le PC se distingue de tout autre parti totalitaire , limité à une seule nation et privé de doctrine universelle ; mais el

24 t pas un système cohérent, encore moins un régime totalitaire . Ou l’antiaméricanisme systématique de l’intelligentsia européenne, q

25 garder les libertés politiques ; 2° que la menace totalitaire étant nouvelle, il convient d’innover pour la prévenir. ac. « Sur

26 n le traite aussitôt de fasciste, c’est-à-dire de totalitaire , sans lui concéder pour autant les privilèges qu’entraîne cette étiqu

27 qu’on lui fait. Car il est clair qu’un vrai parti totalitaire a tous les droits, en régime libéral, y compris le droit de préparer

28 siècle : celle du régime fédéraliste et du régime totalitaire . Ce sera pour le mois prochain. ao. « Sur le régime fédéraliste (I

29 ffet de déployer toutes ses virtualités, qui sont totalitaires . Chaque parti, s’il est né d’une idéologie, non d’une réalité bien dé

30 . Il en résulte que la différence entre un régime totalitaire et un régime de partis multiples ne tient pas au libéralisme de ces p

31 , qui est celui du général de Gaulle, la tyrannie totalitaire est impensable. J’entends qu’elle serait condamnée par la Vérité même

32 valeur absolue de fin en soi que lui donnent les totalitaires — tant qu’un jour il n’y a plus rien d’autre à faire qu’à se jeter à

33 la propose : il est trop clair que cette formule totalitaire mais sans doctrine millénariste et sans passion ne sauverait le corps

34 ganisation de plus en plus complexes. Les régimes totalitaires , tendant vers l’uniforme, sont dans cette mesure régressifs. En revan

35 ments de résistance à Hitler et aux nationalismes totalitaires  : c’étaient eux qui prolongeaient leur élan dans cette volonté d’acti