1 t des choses, encore moins du recours à quelque «  Tradition  » universelle, remontant à la nuit des temps, et noyant les problèmes

2 s castes tendaient à se reformer ; les rites, les traditions multipliées primaient sur tout essai d’innovation ou de variation ind

3 ntale. Tautologies que tout cela ! c) Individu et Tradition . — Que l’Occident soit individualiste et l’Orient traditionaliste, il

4 s celui de la mystique « illuminée » de certaines traditions coraniques. 8. Je pense à Parménide et à Platon, aux gnostiques, à l

5 etc. « Traditionnel » est celui qui estime que la tradition religieuse rend nulle et non avenue l’innovation individuelle, et que

6 nt engager le dialogue nécessaire avec les autres traditions de culture, que si elles se présentent au nom de l’Europe entière, sû

7 . Le folklore révèle précisément la communauté de traditions de tous nos peuples. Le Rhin serait une frontière naturelle, mais le

8 l’Asie allant à Sem, l’Afrique à Chain — selon la tradition des Pères de l’Église. Et quand les descendants de ces vingt-trois fi

9 dans l’union fédérale, conforme à leurs anciennes traditions comme au respect de leurs diversités linguistiques, religieuses, poli

10 s bas des diversités culturelles, des coutumes et traditions locales si chères aux Suisses. Ce furent ces craintes, précisément, q

11 ont moins nombreux, et souvent, de moins ancienne tradition nationale… Si, à bien des égards, la formation de la Suisse comme Éta

12 rce, qui assure la cohérence et l’homogénéité des traditions . Tandis que dans d’autres cultures, surtout contemporaines, l’unité r

13 sentiments, les idées et les actes, maintenir une tradition où l’on se sente chez soi. C’est donc d’abord permettre à l’homme de

14 t rupture s’il le faut ; qui n’est plus seulement tradition mais création, et qui n’est plus seulement initiation mais invention.

15 e l’autre. En revanche, équilibrées et combinées, tradition et innovation représentent ensemble la culture vivante, celle qui peu

16 le Congrès portent précisément ce titre général : Tradition and Change, tradition et progrès technique et démocratique. Pour que

17 cisément ce titre général : Tradition and Change, tradition et progrès technique et démocratique. Pour que notre vie ait un sens,

18 sentiments, les idées et les actes, maintenir une tradition où l’on se sente chez soi. C’est donc d’abord permettre à l’homme de

19 t rupture s’il le faut ; qui n’est plus seulement tradition mais création, et qui n’est plus seulement initiation mais invention.

20 e l’autre. En revanche, équilibrées et combinées, tradition et innovation représentent ensemble la culture vivante, celle qui peu

21 le Congrès portent précisément ce titre général : Tradition and Change, tradition et progrès technique et démocratique. Pour que

22 cisément ce titre général : Tradition and Change, tradition et progrès technique et démocratique. Pour que notre vie ait un sens,

23 rce, qui assure la cohérence et l’homogénéité des traditions . Tandis que dans d’autres cultures, l’unité résulte d’un décret du Po

24 que la formule de l’unité, originelle, à base de traditions sacrées, et la formule de l’unification contrainte, à base de décrets

25 ume et condense en quelques mots une assez longue tradition de pessimisme européen. Dès 1791, le philosophe français Volney, médi

26 gressistes ; d’autre part, ceux qui défendent nos traditions humanistes, ceux qui s’opposent de toutes leurs forces instinctives à

27 pés des objets explosifs et destructeurs de leurs traditions ancestrales et de leurs équilibres traditionnels, sans leur expliquer

28 t-il donc ici ? Entre le corps et l’intellect, la tradition distingue une troisième forme de l’existence proprement humaine, qui

29 re de l’amour-réalité, se rattachent deux grandes traditions de la culture occidentale : le romantisme et le roman. Retracer leur

30 détient pas le secret dernier de notre mythe. La tradition chrétienne de l’amour du prochain ne s’en trouverait-elle pas éclairé

31 le jour) s’il ne s’inscrivait pas dans une longue tradition culturelle européenne ; 3° que cette tradition, éclairant la conjonct

32 ue tradition culturelle européenne ; 3° que cette tradition , éclairant la conjoncture actuelle, exige la création d’une Europe fé

33 s toutes les différences locales et nationales de traditions et de régimes ; ils peuvent vous démontrer que ce plan serait rentabl

34 , ne joue plus aucun rôle. En revanche, l’une des traditions maîtresses de la pensée française, celle qui considère l’écrivain com