1 s, des « barbares » toujours plus nombreux, et de traditions très opposées à celles de Rome, mais progressivement intégrés. Enfin,

2 donc devenue le lieu de rencontre de sept ou huit traditions différentes : orientales et nordiques, continentales et maritimes, in

3 des conditions données par la nature, au-delà des traditions fixées par les ancêtres, au-delà de lui-même enfin, — à l’aventure !

4 e locale ou la centralisation, l’innovation ou la tradition , l’individualisme ou la discipline sociale, etc. — prétend s’imposer

5 ait très en retard sur l’époque, trop attaché aux traditions , et cette critique demeure en partie justifiée. Mais j’observe qu’en

6 tension, et à cette lutte toujours ouverte entre tradition et innovation, que l’Europe s’est montrée capable d’intégrer un peu m

7 le problème de l’équilibre indispensable entre la tradition et l’innovation, et c’est le problème fondamental de notre temps. Or

8 e, l’Asie, le monde arabe ne connaissaient que la tradition  : l’innovation les surprend donc comme une tempête. À l’inverse, l’Am

9 ité et l’innovation, entre le poids rassurant des traditions et l’élan révolutionnaire à tous risques, un certain sens de l’identi

10 ation contre le colonialisme, et fonde une longue tradition , jusqu’à nos jours tradition européenne, soulignons-le. Le célèbre mo

11 et fonde une longue tradition, jusqu’à nos jours tradition européenne, soulignons-le. Le célèbre moine Francisco de Vitoria, dan

12 ccidentale ressuscite inlassablement bien plus de traditions oubliées par leurs peuples que nos armées et nos missions n’en ont ja

13 uel, mais bien par l’abolition légale des castes, tradition trois fois millénaire à laquelle les Anglais n’avaient jamais touché.

14 our savoir autrement que par une vague et stupide tradition , ce que nous avons été.52 En 1847, Sainte-Beuve résume ainsi l’opin

15 le communisme soviétique ? Un mélange de 50 % de traditions proprement russes et même tsaristes, comme le rôle de la police et de

16 ter vers un dialogue fécond. Tout, et d’abord nos traditions , non seulement de curiosité mais de respect des valeurs spirituelles,

17 la vocation de l’Europe. Équilibrer technique et tradition , par exemple. C’est en Allemagne, en Angleterre, en France, en Suisse

18 qu’elles peuvent détruire de proche en proche ses traditions les plus valables et ses équilibres psychiques, par les champs de for

19 u’un appendice pour le moins superflu à la longue tradition des excellents esprits qui surent condamner le colonialisme à l’état