1 uotidiennes. Dans un sens plus étroit, les mythes traduisent les règles de conduite d’un groupe social ou religieux. Ils procèdent

2 alors un sens bien anodin, si l’on songe qu’il se traduisait , dans les sociétés primitives, non par cette répugnance que je prévoi

3 N’oublions pas que la hiérarchie des faits contés traduit exactement la hiérarchie des préférences du conteur et de son lecteur

4 ériel symbolique — apte à cacher ce qu’il fallait traduire  — disposait-il au xiie siècle ? De la magie et de la rhétorique chev

5 vant lyrisme qui tout d’un coup se trouve là pour traduire la passion nouvelle ? On ne saurait trop souligner le caractère mirac

6 ion, et par suite, le sacrement de la Cène qui le traduit (et qu’ils remplacent par une simple agape commémorative). Ils se fon

7 reté de mœurs des cathares, nous avons vu qu’elle traduisait des croyances toutes contraires à celles qui fondent la morale chréti

8 es yeux quelques poèmes surréalistes, il a pu les traduire et les dater. Par ailleurs, il n’ignore pas qu’à l’époque du surréali

9 es rêves. Or les poèmes surréalistes conservés et traduits ne paraissent présenter aucun sens, et l’on se plaint de leur monoton

10 t fondamentale pour les cathares. Et tout cela se traduisait — tout comme chez les cathares encore — par une rhétorique amoureuse

11 signifie : « qui tranche bellement », et Wolfram traduit le nom de Parzival par « Schneid mitten durch » : « perce bellement »

12 de saint Paul et le Purgatoire de saint Patrice ( traduit par Marie de France), et plusieurs écrits publiés récemment en Bulgar

13 e de chair, mère de Jésus, mais leur Église. 47. Traduit par C.-A. Cingria (Mesures, n° 2, 1937). Parmi des centaines de citat

14 e chapitre, j’ai choisi de préférence celles qu’a traduites C.-A. Cingria (en vers), pour la perfection de leur forme et de leur

15 nuel : croit-on que ces formules toutes faites ne traduisent pas, à ses yeux, un sentiment sincère et authentique ? Ceci pour répo

16 troubadours n’aient pas été victimes. 62. Textes traduits et commentés dans Wolfgang Schultz, Dokumente der Gnosis, p. 158 à 16

17 de la Nuit et de la Lumière secrète. Cette maxime traduit d’ailleurs, parmi tant d’autres sens possibles, un fait d’observation

18 s de l’humain, finalement irréalisable, devait se traduire , et se trahir d’une manière fatale, par une exaltation en termes divi

19 t sa rhétorique qui se trouve être la plus apte à traduire et à communiquer l’essence tout ineffable du sentiment que l’on vit.

20 nt les origines de ce langage psychologique où se traduit sans doute, le plus purement, sa nature ?107 » Tous les mystiques, et

21 tre « ramenés » l’un à l’autre, car tous les deux traduisent « proprement » dans des domaines différents, une réalité indivisible,

22 e Lorris, nous irons par Dante — qui peut-être le traduisit  — jusqu’à Pétrarque et bien au-delà : jusqu’aux romans allégoriques d

23 du français les récits de Chrétien de Troyes. On traduit le roman de Tristan dans toutes les langues d’Occident. L’Anglais Tho

24 tre assez. Il proclame un besoin d’être libre qui traduit un profond désir de n’être plus même en état de désirer aucune libert

25 duisissent en allemand pour les poètes, qui l’ont traduit en métaphores pour les bourgeois sentimentaux, et cela donne finaleme

26 ième acte — l’obsession jaune des fiévreux — peut traduire à ma vue le sens profond de l’exil des amants dans l’extase. Par ce q

27 es », par le roman, et le roman d’amour s’entend, traduit exactement l’envahissement de notre conscience par le contenu totalem

28 e prêtait à ce processus, puisqu’il n’avait pu se traduire que dans les termes de l’amour humain, bien qu’entendus au sens mysti

29 dès les premiers jours de son empire. » (Suétone, traduit par Racine, préface de Bérénice.) 137. Hippolyte parlant d’Aricie, a

30 r l’aimé. » ⁂ On a vu que la rhétorique courtoise traduit , à l’origine, la lutte du Jour et de la Nuit. La mort y joue un rôle

31 soldats prouvent que la guerre du matériel s’est traduite en réalité par une « catastrophe sexuelle »180. L’impuissance général

32 que l’on abandonne l’idée de règles, la guerre ne traduit plus l’acte du viol sur le plan des nations, mais bien l’acte du crim

33 Ernst von Salomon, pour ne citer que des ouvrages traduits en français). On va se battre pour le plaisir, ou plutôt pour le dése

34 , qui inspirait les jeunes chefs bolchéviques, se traduisit dans la réalité par une généralisation de l’union libre, de l’avortem

35 , et non chrétien. 210. Crainte et Tremblement, traduit d’après la version allemande de E. Geismar et R. Marx.

36 emps211. Ou si l’on tient que le langage érotique traduit nécessairement une sensualité déchaînée, que pensera-t-on d’une saint