1 tas désigne toujours, à l’époque, un corps. On le traduisait à l’époque en français par commune, en allemand par Gemeinde. Ces tro

2 Moyen Âge, « Un pour tous et tous pour un », qui traduit exactement cela. 4. Civisme et dimension de la cité 3 décembre

3 du même esprit, un esprit de communauté autonome traduit par le terme universitas qui s’applique aussi bien aux communes qu’au

4 eraineté religieuse du totem. C’est ce que l’on a traduit par cette phrase : l’Angleterre était autrefois le pays qu’habitaient

5 24 avril 1970 Si l’on me demande comment on peut traduire , en termes de structures politiques, cette unité de culture non unita

6 blème ainsi formulé : car l’unité différenciée se traduit tout naturellement par l’union dans la diversité, et cette forme d’un

7 ent des disciplines, l’hyperspécialisation qui se traduit par une perte du langage commun et, au-delà, une perte de conscience

8 d, qui ne pouvait pas lire Hegel (qui n’était pas traduit encore, qui commençait à peine de l’être dans les universités où Prou

9 isme, de la vie politique, de la vie commune, qui traduisait bien cette notion de l’individu. Dans le monde romain, la notion huma

10 rrespondent à deux maladies de la personne et les traduisent dans l’histoire. L’individualisme s’est traduit une première fois dan

11 raduisent dans l’histoire. L’individualisme s’est traduit une première fois dans l’histoire lors de la cité hellénistique, la r

12 comprendra du même coup les formes politiques qui traduisent cette valeur. La dialectique de la personne se retrouvera dans la cit

13 des moyens en fonction des fins souhaitées, c’est traduire les finalités d’une société en mesures politiques bien calculées. Si

14 ateur, aventurier de la Renaissance, mais surtout traduit une décentration du monde — un changement de centre, un regroupement

15 révolutionnaire, la révolution est violente. Elle traduit ainsi son manque de maturation. D’où l’échec de toutes les révolution