1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 té » qui s’en réclame encore au moment où elle le trahit . Telle sera donc la forme et tel sera le premier lieu de la rupture n
2 nisme, la piètre connaissance de l’homme que l’on trahit ainsi, et, comment cette tactique, encore qu’inconsciente, lie partie
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
3 critères « nouveaux » de l’immoralisme bourgeois trahissent la décadence du régime plus qu’ils n’annoncent la venue d’un nouvel o
4 . Partout, les artifices formels obscurcissent ou trahissent les buts de l’écrivain et le séparent de l’humanité. Une littérature
5 qu’une révolution mal fondée en doctrine, ou qui trahit ses buts humains finaux, aboutit fatalement à l’étatisme renforcé. 1
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
6 détournés de leur sens primitif, de sorte qu’ils trahissent la pensée de ceux qui les répètent, mais se chargent alors, parfois,
7 eur donner à bon marché. Ils s’expriment mal, ils trahissent leur pensée, leurs désirs, ils n’osent pas dire, ils n’ont pas de for
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
8 défaut de culture, au sens banal du terme, qui se trahit ici fâcheusement. Iront-ils au-delà du romantisme allemand — qu’on es
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
9 agande et le désir secret de « sécurité » qu’elle trahit . Il veut que l’esprit soit un risque (p. 284 et suiv.). Nous le voulo
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
10 de commissions. Mais comment ne pas voir qu’elles trahissent un doute infiniment curieux sur la nature et sur le rôle de l’esprit
11 rneur eût été dans son rôle en agissant, et qu’il trahissait sa fonction en alléguant un argument de clerc. Il y aurait donc une d
12 de clercs parfaits, c’est qu’en réalité, ils ont trahi leur fonction propre, qui était de juger, et de juger effectivement,
13 ore qu’une question déguisée. Le soupçon de Renan trahit un doute, et un doute sur la vérité : ce qui est « peut-être triste »
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
14 base. Je ne dis pas qu’elles n’aient été souvent trahies . Ni qu’elles soient actuellement plus importantes et plus dignes de n
15 ment introduit dans une société marxiste, dont il trahit les présuppositions fondamentales. Ainsi l’idée d’un Homme nouveau, i
16 appel et pressenti l’ampleur de l’angoisse qu’il trahit , c’est pour l’avoir épousé et guidé, et même à demi satisfait, que tr
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
17 es qu’on montre aux foires. On dit que nous avons trahi l’esprit : mais l’esprit n’a pas besoin de nous. Il vit sans nous. No
18 rouverons intact. C’est le lecteur que nous avons trahi , c’est avec lui que nous devons retrouver un contact qui nous renverr
19 e et délivrée de toute contrainte mauvaise, c’est trahir cette « attente ardente », cette question angoissée des bêtes et des
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
20 té » des visions de Swedenborg, son expression le trahit à chaque page, et révèle un parti pris assez brutal de réduction du m
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
21 . Vouloir créer une « culture suisse », ce serait trahir notre mission, ce serait le péché même d’idolâtrie qui consiste dans
11 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
22 e cynique pur — insinue sa promesse éternellement trahie  : eritis sicut dei. Infinie naïveté du moraliste qui prétendait détou
23 ie plus ardente. Mais l’emprise de cette illusion trahit encore l’obscure survivance de la religion primitive. Religion antéri
24 a passion ; et la technique en devenant mortelle, trahit les ambitions dont elle est née. Il se peut que l’Occident succombe à
12 1946, Esprit, articles (1932–1962). « Un divorce entre le christianisme et le monde ? » (août-septembre 1946)
25 c le monde (Constantin et la suite) c’est qu’elle trahit son état. Quand on croit le fossé comblé entre elle et le monde, c’es
13 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
26 ole et l’État, et par toute la morale bourgeoise, trahit aussi un vice de l’âme. Apprenons d’eux le sens spirituel de la mise