1 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
1 s sur des camions mettaient le feu à la bourse du travail , extorquaient la démission du maire socialiste ou le tuaient, puis re
2 ont le moral est le plus solide. Quand on lit les travaux historiques les plus sérieux sur la naissance des trois grandes dicta
2 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
3 pparu, en effet, à mesure que j’avançais dans mon travail , que la figure de Nicolas de Flue pouvait revêtir pour les Suisses d’
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
4 es est double : il est d’une part d’économiser du travail d’hommes par les machines, et donc de créer du loisir ; d’autre part,
5 la propagande se chargerait très volontiers de ce travail de Heimatschutz.) Si nous sommes là, c’est pour exécuter la mission d
6 séculaire entreprennent, dès maintenant, un gros travail de déblaiement, d’études précises, de calculs réalistes. Ces hommes n
4 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
7 e suite, mais une simple introduction, un plan de travail , une invite à la discussion. Je vous ferai part de certaines critique
8 llié que son terrain, plus d’autre espoir que son travail . Contrairement à ce que beaucoup croient, cette situation n’est pas n
9 de nos faiblesses. En attendant, mettons-nous au travail pour qu’au jour du danger — toujours probable ! —, nous nous trouvion
10 amenter ou à critiquer vainement. Mettons-nous au travail pour essayer de refaire, avec ce dont nous disposons, quelque chose d
11 é encore, afin de décharger le pasteur d’un lourd travail de bienfaisance. Je me bornerai au seul problème des formes du culte,
12 onsidérant que la malice des temps nous invite au travail plutôt qu’à l’éloquence. 6. Manifeste de la Ligue du Gothard, jui
5 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
13 ’améliorer son statut social, ses possibilités de travail et de loisirs, donc aussi sa culture et sa liberté. Nous tendons de l
14 suffisamment ajustée, enfin, à la productivité du travail , et même, qui sait ? à la « créativité des loisirs » (dans les rappor