1 on de ses usines, des salaires, des conditions de travail et de repos qu’il offre à ses ouvriers semblent bien apporter une sol

2 régler pacifiquement le conflit du capital et du travail . « Se fordiser ou mourir », écrivait récemment un économiste. Ford, p

3 s tarifés, soumis plus subtilement encore que son travail aux lois d’une offre et d’une demande sans rapport avec ses désirs ré

4 il ne lui manque plus rien — que l’envie. Mauvais travail . Il a perdu le sens religieux, cosmique, de l’effort humain. Il ne pe

5 sa véritable valeur. Il sent obscurément que son travail est antinaturel. Il le méprise ou le subit, mais, jusque dans son rep

6 leur service militaire et ses humiliations, leur travail , leur chômage, leurs vacances, les guerres, les grèves, les pourritur

7 haine, parqués dans des casernes ou des camps de travail , — et mourant de solitude. J’ai terminé ma description du siècle. Est

8 s souffrent, ce n’est pas seulement de manquer de travail et de ne pas gagner leur pain, mais c’est surtout de constater que l’

9 es dont on s’acquitte avec son argent ou avec son travail , mais de sacrifices pour lesquels on joue sa propre existence intérie

10 il est juste d’insister sur la grande valeur des travaux de quelques spécialistes français qui, au niveau de la haute culture,

11 ir l’affirmer. L. — Soit, c’est une hypothèse de travail … Pour moi, je crois que Dieu connaît la fin, la somme, la valeur abso

12 des pages qui suivent : c’est celui d’un plan de travail , d’un sommaire. Certains conflits permanents de l’histoire ont pris