1 alistes », j’ai profité autant que je l’ai pu des travaux réputés classiques, et de quelques autres ; et si je n’en ai cité qu’

2 des spécialistes si je n’avais pas tiré de leurs travaux des conclusions… Dans cette situation fâcheuse, il ne me reste qu’un

3 endait assez cher : « Il m’a demandé une heure de travail , et toute la vie. » D. de R.

4 ces cinq versions. Je tiens compte également des travaux critiques plus récents de MM. E. Muret et E. Vinaver. 7. « Pur belté

5 certaines convergences générales se dégagent des travaux récents, renforçant l’hypothèse d’une communauté originelle des croya

6 gnificatif pour nous de remarquer à la suite d’un travail récent22 que la structure de la foi manichéenne « est essentiellement

7 e l’état des études arabisantes à son époque. Des travaux plus récents ont révélé l’existence dès le ixe siècle, dans l’islam,

8 i et là, sans transmission directe. Cependant les travaux d’un Asin Palacios nous mettent sur la voie de découvertes considérab

9 ve il est vrai. Je ne puis ici que renvoyer à ces travaux si justement célèbres72. Il en ressort que Dante aurait pris pour mod

10 IVe partie : l’Expression de l’amour divin. 111. Travaux de Max Nordau, Krafft-Ebing, Murisier, Leuba, Freud, pour s’en tenir

11 . (Voir l’Appendice 4.) 207. « L’idée antique du travail indigne de l’homme libre se retrouve dans la chevalerie », écrit Henr

12 Dante hérétique Tout à fait indépendamment des travaux très sérieux d’un Asin Palacios, il convient de mentionner la thèse h

13 t pratiquement exclue. On n’indiquera ici que les travaux utilisés par l’auteur, moins pour faire connaître sa science que pour