1 n entraîne des « conditions ». C’est la vision du travail humain, inexorable et dégoûtant, mais comment échapper ? L’hallucinat

2 ère ». Gagner 40 000 francs. Mourir obsédé par ce travail . Ainsi cette vie est bien d’un seul tenant ; une seule et unique expé

3 évasion. La rage avec laquelle il se rabat sur le travail « à mains » — rage de revanche — par son excès même est encore une év

4 de montagne, pour lui confier, probablement, des travaux relevant de sa science. Mais il ne parviendra jamais à rejoindre Mons

5 nant d’un de ces bureaux. On le félicite pour son travail , quand il en est à se ronger d’inaction ; ou bien on lui fait espérer

6 oir l’affirmer. L. — Soit, c’est une hypothèse de travail … Pour moi, je crois que Dieu connaît la fin, la somme, la valeur abso

7 né, inutilement abstrait, ferait un bien meilleur travail — il faudrait qu’il donnât de fortes peines ! — qu’une cour d’assise

8 t le mobile. Je dis qu’il ferait un bien meilleur travail éducatif. Car il porterait l’attention des hommes sur le concret de l

9 ou de si minimes. Un court essai de Ramuz (sur le Travail ), débute ainsi : « Pourquoi est-ce qu’on travaille ? Parce qu’on y es

10 st parfait, aucun tableau n’est parfait ; et tout travail d’abord est dur, tout travail difficile, tout travail, toute espèce d

11 t parfait ; et tout travail d’abord est dur, tout travail difficile, tout travail, toute espèce de travail se fait d’abord cont

12 ail d’abord est dur, tout travail difficile, tout travail , toute espèce de travail se fait d’abord contre nous-mêmes et contre

13 travail difficile, tout travail, toute espèce de travail se fait d’abord contre nous-mêmes et contre Quelqu’un, tout travail e

14 abord contre nous-mêmes et contre Quelqu’un, tout travail est malédiction), — jusqu’à ce que tout à coup, par une espèce de ren

15 re que Claudel pour avoir conduit consciemment ce travail d’« autorisation » (Art poétique). Les philosophes y sont contraints