1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
1 alistes », j’ai profité autant que je l’ai pu des travaux réputés classiques, et de quelques autres ; et si je n’en ai cité qu’
2 des spécialistes si je n’avais pas tiré de leurs travaux des conclusions… Dans cette situation fâcheuse, il ne me reste qu’un
3 endait assez cher : « Il m’a demandé une heure de travail , et toute la vie. » D. de R. 21 juin 1938.
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
4 ces cinq versions. Je tiens compte également des travaux critiques plus récents de MM. E. Muret et E. Vinaver. 4. « Pur belté
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
5 certaines convergences générales se dégagent des travaux récents, renforçant l’hypothèse d’une communauté originelle des croya
6 e l’état des études arabisantes à son époque. Des travaux plus récents ont décrit en détail l’histoire et l’œuvre, dès le ixe
7 ication et au supplice de al-Hallaj. 61. Cf. les travaux d’un auteur américain, A. R. Nykl, sa traduction du Collier de la col
8 des Hochmittelalterlichen Weltbildes um 1200. Ce travail infiniment méticuleux (aux répétitions épuisantes) d’un savant philol
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
9 IVe partie : l’Expression de l’amour divin. 119. Travaux de Max Nordau, Krafft-Ebing, Murisier, Leuba, Freud, pour s’en tenir
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
10 ’Église catholique et ses masses populaires ; les travaux tout récents de C. G. Jung et de son école sur la Sophia, Sagesse et
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
11 es. (Voir Appendice 4.) 207. « L’idée antique du travail indigne de l’homme libre se retrouve dans la chevalerie », écrit Henr
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
12 Dante hérétique Tout à fait indépendamment des travaux très sérieux d’un Asin Palacios sur une possible influence de la myst
8 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
13 n du problème », incompatibles avec le sérieux du travail et le découpage du monde par Facultés. La contradiction de plus en p
14 s dans sa genèse socioreligieuse que la masse des travaux tenus pour « sérieux » qui jusqu’alors avaient conclu régulièrement a
15 ès urgent, semble-t-il211. Soulagé, je me mets au travail , et puisque j’ai tout le temps, j’écris très vite. Après trois mois v
16 sque de donner beaucoup de retentissement à votre travail . Comme elle ne se fera pas sans vous, il importe que la part que vous
17 pas moins ruinée de nos jours : d’un ensemble de travaux menés en toute indépendance les uns des autres il résulte que le myth
18 mposition dans ce tableau (op. cit., p. 152). Les travaux cités par Henry Corbin et la synthèse qu’il en donne se trouvent d’ai
19 de fins. Il n’est peut-être pas de domaine où ce travail paraisse plus nécessaire, et où l’humanité contemporaine se révèle pl