1 lus grande partie de sa vie. Docteur en droit, il travailla d’abord au service d’une compagnie d’assurances générales, puis d’une

2 ns et d’aquarelles, de telle sorte qu’on puisse y travailler . Nous faisons l’inventaire minutieux et le plan d’arrangement actuel

3 s pour une population de 2300 habitants. Ceux qui travaillent encore gagnent à peine de quoi se nourrir. Et j’entrevois déjà ce qu’

4 diquement par la faillite des entreprises où elle travaille , ou par quelque décret d’État. Je vois le chômage s’étendre et s’inst

5 endre sa fille qui va rentrer des champs, où elle travaille jusqu’à la nuit tombée. Nous sommes dans une cuisine de ferme mais la

6 e sont elles qui gagnent ce qu’il faut, elles qui travaillent , elles qui décident, elles qui lisent, elles qui vont à l’église ou a

7 urs et inefficaces. La plupart ne font rien, ou «  travaillent le mazet », ce qui n’est rien. Les femmes vont à la filature — la der

8 un adjoint de la mairie, quelques retraités qui «  travaillent le mazet » dans nos parages, un ou deux cultivateurs, les trois insti

9 arxistes que moi. Ils veulent avant tout vivre et travailler raisonnablement. Mais rien ne se présente pour les soutenir. Ils vont

10 hons-là » et dans la crainte de la vieillesse. On travaille pour ne rien gagner, à cause de la mévente croissante, on vit sur le

11 explique encore que les gens s’en vont d’ici pour travailler à la ville. C’est comme partout. Bon. Alors les catholiques descenden

12 vrai chômeur, puisque vous avez la possibilité de travailler . — Je me suis fait moi-même cette objection. Il est clair qu’un intel

13 u’un intellectuel aura toujours la possibilité de travailler , pour autant que son vrai travail est de penser. Mais je l’appelle ch

14 uotidien lamentable, hérissé de clichés hargneux, travaille pour le bien de ses lecteurs ? Si l’on prend au sérieux le sort qui e

15 bsister après l’épuisement de notre réserve. J’ai travaillé beaucoup, mais je ne serai pas payé avant un mois. Or, un mois, ou mê

16 es dont se réclame Érasme n’y changeront rien : «  Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, puisque c’est Dieu qui pro

17 existence solitaire, jusqu’à sa mort, en 1835. Il travaillait une grande partie de la nuit. Georg Brandes raconte qu’on pouvait le