1 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
1 l : il devait survenir dès que le fascisme aurait trouvé des gens devant lui, disposés à tenir bon… » Rien n’est plus vrai : l
2 onc non totalitaires. Je ne dis pas que je les ai trouvées . Je dis que le salut serait de les trouver. La force des totalitaires
3 es ai trouvées. Je dis que le salut serait de les trouver . La force des totalitaires c’est d’entraîner les démocrates sur un te
4 t pas moins. Il dépend en partie de nous que nous trouvions la solution de l’éternel problème individu-communauté. Il dépend en p
2 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
5 r les voies qu’ordonnait l’Église ; mais loin d’y trouver l’apaisement, il sentait croître en lui l’inquiétude du salut. J’ai
6 léger mouvement de triomphe, je l’avoue, que j’ai trouvé ce fait, très généralement ignoré : les premiers drames mettant en sc
7 e commerce de leur religion. De 1526 à 1574, nous trouvons de nombreuses mentions du Frère Claus dans les sermons et traités de
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
8 comme en cas de guerre par exemple, tout le monde trouve parfaitement naturel que la pensée abdique sa liberté et se soumette
9 as de l’échelle de nos occupations. Tout le monde trouve parfaitement naturel de cesser d’acheter des livres : c’est la premiè
10 même qu’en temps de restrictions alimentaires on trouve tout naturel de se priver d’abord de dessert. Oui, la culture est dev
11 perdu. Or l’histoire nous apprend que l’homme ne trouve sa pleine réalité et sa mesure qu’au sein d’un groupe humain, ni trop
12 olution. Alors, d’un coup de balancier, nous nous trouvons portés à l’autre pôle, qui est le pôle collectiviste. Toute l’histoir
13 au sein desquels la culture d’Occident a toujours trouvé ses mesures. Bien d’autres groupes, je le sais, sont à l’œuvre, Mouve
4 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
14 t écrasant pour la conscience européenne : vous y trouverez les plus grands noms de la pensée, qui furent aussi les plus cyniquem
15 urent aussi les plus cyniquement méconnus. Vous y trouverez les témoignages convergents des esprits les plus opposés, unanimes da
16 impossible quand il s’agissait du vivre, nous le trouvons parfaitement possible quand il s’agit du mieux mourir ou du mieux tue
17 nte à peu près le prix de deux chars d’assaut. On trouvera de l’argent pour 40 chars, mais si je demande qu’on double un budget
5 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
18 on lointain ranimerait nos courages ? Nos Églises trouveraient -elles le moyen de subsister et de s’organiser par l’initiative des la
19 jour du danger — toujours probable ! —, nous nous trouvions aussi bien préparés qu’il est possible. Inspectons avec soin nos défe
20 l’occasion de formuler certaines propositions qui trouveront aujourd’hui, peut-être, de l’écho. J’ai passé plusieurs années en Fra
6 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
21 unifié. Vous le voyez, la réponse que j’essaie de trouver n’est pas simple. Si l’effort militaire considérable que nous impose
7 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
22 de demander que ma vie ait un sens, même si je ne trouve ou ne reçois jamais de réponse certaine, cette demande, cette recherc
23 ance, et tirais aussi mal que possible. Car je me trouvais embarrassé de tant de recettes et d’ordres assénés qu’il me semblait,
24 res, et je me résolus à profiter de ce répit pour trouver par moi-même le secret de mes erreurs et le moyen de les corriger, sa
25 croire l’invraisemblable. Et c’est ainsi que vous trouverez aussi, chemin faisant, votre vrai moi. » Au sociologue, alors, qui me
26 somatiques qu’on ne remettra en question que pour trouver des certitudes du même ordre, toujours plus précises et impératives.