1 se fasse au réduit intérieur, l’État moderne a su trouver les moyens de venir la brimer. Non tant, d’ailleurs, par des interdic

2 le plan de la connaissance désintéressée, nous ne trouvons jamais aucun principe qui unifie. Mais, au contraire, dès que nous no

3 rincipales sont l’Histoire et la Sociologie. Nous trouverons les meilleurs exemples de cette théologie dans les écrits marxistes,

4 vois dans l’aboutissement de ces mythes. On a cru trouver en eux les principes d’une communauté nouvelle que l’individualisme a

5 que personne égale vocation. Admettons. Mais vous trouverez un très grand nombre d’hommes qui vous diront : je ne me sens pas de

6 ous dit cela, par la Bible. Nous ne l’aurions pas trouvé par nos observations. En fait, l’homme naturel ne connaît pas l’Espri

7 ercher ce marxisme authentique ? Chez Marx ? On y trouve tout ce que l’on veut, sauf une doctrine « marxiste », comme il l’a d

8 évolutionniste, tout un ensemble de doctrines qui trouvent leur lieu commun dans la doctrine de l’immanence. Au fond du débat pr

9 st le principe de cet activisme que les Européens trouvent commode de nommer « américain ». 3° L’hérésie de la synthèse est inhé

10 dès qu’elle offre aux hommes des synthèses où ils trouvent la sécurité, mais qui n’ont pas de vérité. ⁂ La plus grande liberté d

11 rdre, et plus encore dans son établissement, nous trouvons ce désir trop humain de parler des choses de la foi dans le langage d

12 la foi. C’est la meilleure façon que le monde ait trouvée de rejeter le Christ : feindre d’accepter la doctrine de ses disciple

13 il aujourd’hui ? Faudrait-il attendre qu’on l’ait trouvé  ? 26. Figaro , 29 décembre 1932. 27. Figaro , 4 février 1933.

14 fois ange et bête. Dans ce conflit perpétuel, il trouve sa joie et sa souffrance — peu importe le nom qu’il leur donne ; et i

15 e — peu importe le nom qu’il leur donne ; et il y trouve sa raison de vivre, c’est-à-dire de lutter pour devenir une personne

16 ons, et c’est une grande illusion de croire qu’on trouvera dans cette comparaison des motifs de choisir. Non seulement les éléme

17 ement pour souligner l’impossibilité où nous nous trouvons de « choisir en toute impartialité », comme le veut une locution mode

18 ste » comme tel, en Allemagne et en Italie, on ne trouve guère, sur le plan des doctrines, qu’une seule revendication commune 

19 contre l’individualisme anticlérical, le fascisme trouve son terrain favorable dans les pays où le sens civique a faibli. Voir

20 s points de repère principaux. Il se peut qu’il y trouve quelques appuis occasionnels ; et certains objectifs sont communs… Dé

21 us, chez un même homme, ou dans un même parti, on trouve des revendications contradictoires : le réactionnaire allègue la défe

22 nt être un peu plus qu’ils ne sont58, et qui s’en trouvent empêchés soit par la condition dans laquelle ils sont nés, soit par l

23 tentera de se suicider. Le croyant, au contraire, trouvera des forces infinies dans la foi qu’il aura au but — au but caché derr

24 nous rabat au sol. L’homme dit « j’agis », et il trouve dans l’acte sa mesure, son rythme et sa joie. Une totalité. Et s’il d

25 ater l’origine. Dans l’Encyclopédie de 1765, vous trouverez loisir défini comme « le temps vuide ». Cette nomination qu’un libéra

26 éveloppa en une doctrine économique, dont on peut trouver la première synthèse dans l’ouvrage important d’Aron et Dandieu : la

27 ébutants — les intellectuels de gauche n’ont rien trouvé de mieux que le mot de « fasciste », qui est ridicule en l’occurrence

28 race, ni des traditions, ni du rang social : on y trouve des esclaves et des citoyens riches. Leur lien n’est pas terrestre :

29 y reçoivent une assistance matérielle, mais ils y trouvent aussi des possibilités de servir leurs frères. Ils se voient donc lib

30 n des pouvoirs politiques et spirituels, nous les trouvons chez un Charles-Quint, chez un Philippe II d’Espagne, et en France da

31 ns qui respectent l’Église et la personne. Nous y trouvons des formes de gouvernement aussi disparates que possible : d’abord le

32 prend au sérieux ses propres exigences.) Ainsi je trouve à mon retour, après six ans, dans une Europe mal relevée d’une grave

33 , mais maintenant diffus dans le corps entier. Je trouve aussi qu’en divers points de ce corps malade, certaines antitoxines c

34 rmé en prison, à Saint-Michel-Gestel. Nous nous y trouvions , avec quelques centaines de camarades, internés par les Allemands san