1 de l’Europe au nom de la doctrine fédéraliste. Je trouvais cette doctrine impliquée dans une philosophie de la personne, que nou

2 rs. Vous prenez cette amie dans vos bras, vous ne trouvez à dire que des phrases banales : « Viens ici qu’on se voie un peu. Eh

3 onale. Un pays qui ne peut pas vêtir ses déportés trouve encore le moyen de faire des uniformes et discute la couleur des pare

4 à rien, craignent d’être obligés de réfléchir, et trouvent commode de répéter les slogans ironiques des saboteurs — moutons cria

5 s spirituellement. Et si son aide économique nous trouvait complaisants ou serviles dans le domaine des mœurs et de la culture,

6 nce de la pensée fédéraliste étant précisément de trouver les moyens d’articuler, d’arranger sans les tuer, les diversités de t

7 nous voyons se définir un certain idéal, qui n’a trouvé son nom qu’au xxe siècle, mais qui a toujours été l’axe de notre his

8 ires », pas plus que la Finlande, ne pouvaient la trouver , jusqu’ici, ailleurs qu’à l’Est. À l’Ouest, qu’avions-nous à offrir ?

9 liste ». En réalité, les groupes fédéralistes s’y trouvaient en minorité à tous égards. Tant par le nombre que par le prestige des

10 défendues par la tendance fédéraliste — et qu’on trouve déjà formulées dans le rapport du congrès de Montreux — furent accept

11 nérale des rapports préparés pour le congrès. On trouvera ci-après les documents qui résultèrent de ce travail. Le Rapport cult

12 nous voyons se définir un certain idéal, qui n’a trouvé son nom qu’au xxe siècle, mais qui a toujours été l’axe de notre his

13 que se donne librement tel peuple de l’Europe, il trouvera sa place dans l’Union s’il respecte les droits humains qui appartienn