1 u phénomène humain : corps-âme-esprit. On va donc trouver dans ces pages des réflexions nouvelles sur les mythes érotiques dans

2 les, et cités comme autant de faits. Il s’agit de trouver ou d’inventer non pas des objets de langage (comme on l’attend de la

3 ite à quelques interdits élémentaires et que l’on trouve dans presque toutes les sociétés constituées. En dépit des traités de

4 ercice de la vraie religion ou Alliance peut donc trouver son analogie dans la vie sexuelle des époux fidèles à leur serment. D

5 Le mot apparaît chez Kierkegaard dès 1843. On le trouvait déjà chez Fourier, mais il est aussi neuf, à cette époque, qu’énergie

6 cédent, seul capable d’un amour neuf. La personne trouve la preuve de sa vraie liberté dans ses décisions singulières, détermi

7 connues de l’espace et du temps animiques, et d’y trouver de quoi nourrir des faims d’une autre espèce, dès maintenant éveillée

8 u premier tiers du xxe siècle, et même si on lui trouvait des parallèles en d’autres temps, ses moyens d’expression, eux, sont

9 me suis proposé deux méthodes d’analyse, dont on trouvera dans cet ouvrage quelques applications nouvelles, ou renouvelées : 1°

10 s dont ils sont coutumiers peut nous permettre de trouver le fil rouge des trames où nous sommes engagés, et de nous orienter d

11 té comme la nôtre, l’amour-passion peut-il encore trouver des interdits assez redoutables, et par suite assez fascinants, pour

12 reformés, sur lesquels la passion se jette pour y trouver de nouveaux prétextes à se consumer glorieusement, à défier la morale

13 bokov. — Aux yeux du « vieil Européen » que je me trouve être de naissance, l’Amérique est patrie d’accueil, plus que d’exil.

14 t adulte, par ailleurs sexuellement normal, s’est trouvé fixé sur la femme-enfant, rendue doublement inaccessible par la diffé

15 ion est seul en jeu, et que le seul exemple qu’en trouve le héros est celui de l’attrait « mortel » pour une nymphet. Une autr

16 he. Tel est le « terrain » biologique où le roman trouve les meilleures chances à la fois de se déclarer et de propager sa con

17 . Une incurable mélancolie le possède et lui fait trouver les biens de ce monde « fastidieux, usés et vulgaires ». Le suicide l

18 ences, de plus en plus angoissé et cruel… S’il le trouvait , ce « type » de femme rêvé ! J’imagine cette métamorphose. On le voit

19 ’amour, se muer en l’image de Tristan. Mais il ne trouvera pas. Il est Don Juan parce qu’on sait qu’il ne peut pas trouver, soit

20 l est Don Juan parce qu’on sait qu’il ne peut pas trouver , soit impuissance à se fixer, soit impuissance à se déprendre d’une i

21 lieu nommé « le Coin des Huit-Chemins ». Seul le trouve celui qui le cherche avec beaucoup de soin et de finesse, car aucune

22 inte ou sculptée. L’érotisme, exclu par l’esprit, trouvera donc son « médium absolu », non pas dans la parole, mais bien dans la

23 mais bien dans la musique ; et de même la musique trouvera dans le génie sensuel son « objet absolu », car « l’état d’âme sensue

24 certaine et l’obstacle n’est qu’un stimulant. Je trouve en Don Juan une vie ainsi animée d’un démoniaque puissant et irrésist

25 x pour Régine, il fut Tristan. Cependant, je n’ai trouvé dans tout son œuvre que de rares allusions à l’Hamlet de Shakespeare,

26 sur un instinct qui, élevé au rang d’inclination, trouve son expression suprême, unique et absolue, poétiquement absolue, dans

27 egaard écrit Ou bien… ou bien. Et tandis que l’un trouve dans le Don Giovanni de Mozart l’expression parfaite et unique de la

28 tage ! « — Car le monde des choses tout entier ne trouvera plus une bouchée à donner à cet affamé.47 Le rythme allègre ou endi

29 t il abuse. Il a grand besoin qu’elle existe pour trouver goût à la violer. Tristan, lui, se voit libéré du jeu des règles, des

30 anges affectifs, échanges avec la société — aient trouvé leur régime d’équilibre en mouvement, et que la résultante de ce syst

31 te nouveauté.) « J’ai cueilli une pomme ; je l’ai trouvée bonne. J’en vois une autre : rien de plus raisonnable que de la cueil

32 dit Rimbaud. L’excitation de la nouveauté, il la trouve dans le drame renouvelé d’une seule passion mais toujours plus intens

33 royable : Kierkegaard n’y est pas même nommé), je trouve ces formules adroitement balancées : « Don Juan et Faust sont des gém

34 la logique du Mythe. 52. « Celui qui ne sait pas trouver le chemin qui conduit à son idéal, vit de façon plus frivole, plus in

35 nt il me déclare, à ma profonde surprise, qu’il y trouve une explication des « erreurs de sa vie de jeune homme ». En phrases

36 ut le temps ! disaient-elles. » Il hoche la tête, trouve cela très curieux, n’est-ce pas ? — un éclair de malice au coin de l’

37 on dans les ouvrages des psychanalystes, que j’ai trouvé l’explication de quelques-unes de mes erreurs, et des plus anciennes6

38 scinde en deux êtres distincts : le Monstre ne le trouvera plus ! Il ne saura plus où le prendre ! Je suis Tristan, voyez mon âm

39 , et dont il sera le premier surpris lorsqu’il en trouvera beaucoup plus tard la clef74. 1° Aimer l’image de sa mère reste permi

40 ntr’engageaient point75. » C’est le moyen qu’il a trouvé de ménager à la fois l’amour et le plaisir sans violer le tabou de l’

41 revient sur ce débat inépuisable — et sans doute trouvera-t -on dans ses papiers posthumes bien d’autres notes qui s’y rapportent.

42 lu, en suivant la méthode usuelle : car on ne le trouverait pas, on ne toucherait rien de lui en partant de généralités. Il est p

43 la personne et de la liberté. 89. C’est là qu’on trouvera la scène du Maître qui tire, dans l’obscurité, une première flèche au

44 nquait à nos élites, ou qu’elles ne savaient plus trouver dans notre foi. Ce que le tiers-monde nous emprunte, ce n’est pas not

45 ns que nous avons les plus grandes chances de les trouver . Dans ce domaine, toute différence reconnue peut être vérifiée par l’

46 ation d’un amour angélique. La passion romantique trouve ici sa genèse. Exaltée jusqu’à la mystique de l’ascèse autopunitive,

47 er — participe du climat spirituel « iranien » et trouve en lui ses origines archétypales. La passion du héros, que l’on peut

48 spirituelle. Dans les littératures de l’Asie, on trouvera peu d’exemples convaincants — pour ma part, je n’en connais point — d

49 on comblé n’est pas une sensation, mais l’émotion trouve en elle-même et dans la seule intensité, sa preuve et son accomplisse

50 e le vide : Pourquoi pas rien ? — si la pensée ne trouve pas de réponse, elle se rend au vide et s’annule. Ce qui peut la rete

51 formes. (Je pressens trop de raccourcis, et qu’on trouvera  !) Mais je crois bien n’avoir jamais douté de tout cela, qu’en vertu

52 Réponse de Jésus : Celui qui a secouru le blessé trouvé au bord du chemin, celui qui a « exercé la miséricorde envers lui » (

53 ent des femmes et des maris, mais ceux qui seront trouvés dignes d’avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts

54 e interprétés « en esprit et en vérité » : on n’y trouve pas un seul jugement purement éthique, mais tout se réfère au Royaume

55 l que Gide venait de découvrir en lui-même. Il ne trouva rien à répondre. Pourtant, il connaissait son Évangile, sur ce point

56 il invoquait, n’existe pas dans l’Évangile. On le trouve au contraire dans saint Paul (I Corinthiens 6, 10 et 11) : « Ne vous

57 la terre.132 IIIÉrotisme et sexualité Je trouve ceci dans un ouvrage occidental sur le yoga : « Il faut convenir que