1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
1 ou plutôt l’incroyance fondamentale du siècle ait trouvé une formulation aussi cohérente. Il faut y voir un grand progrès, s’i
2 de. Or nous sommes très loin de cela. Ce que l’on trouve en fait dans la plupart de nos églises, c’est un mauvais mélange de s
3 siste encore : un nouveau venu dans nos églises y trouve une pensée séculière prêchée en termes sentencieux, et ce mélange est
4 u sérieux par le prédicateur à tel point que s’en trouve éliminé du sermon tout ce qui peut être dit au nom de n’importe quoi
5 e de cette Terre et la mort de Dieu, voici qu’ils trouvent le moyen de provoquer la destruction totale de la Terre et la mort de
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
6 ence entre honneur et honte, vie et mort.) Et que trouvent aujourd’hui les peuples devant eux ? Battus et vainqueurs, épuisés, c
7 si généraux que chaque vocation personnelle s’en trouve nécessairement lésée.w En d’autres termes, les Églises ne trouvent p
8 ement lésée.w En d’autres termes, les Églises ne trouvent plus dans le monde des doctrines hostiles, mais un vide doctrinal san
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
9 es raisons de craindre, au contraire, qu’elles ne trouvent une nouvelle virulence sous de nouveaux noms. Les générations d’après
10 rien à exiger de la culture, cette dernière s’en trouvera appauvrie et désorientée. Elle sera coupée de ses racines. Car toute
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
11 des trois grandes confessions chrétiennes, et de trouver un terrain d’entente. Mais de ces discussions chacun sortait avec un
12 doit rester biblique dans sa source, et elle doit trouver une forme contemporaine. C’est donc dans un effort de création, au-de
13 t « standard » et écrit en marge du tapuscrit : «  trouver + exact ». La traduction américaine donne « standard of values ». ag
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
14 comme mesure du peuple hébreu, qu’un texte que je trouve dans le plus grand des historiens profanes des Juifs : Josèphe. « Not
15 volume intitulé Penser avec les mains , où l’on trouvera un raccourci de la présente étude. Du point de vue de l’histoire du p
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
16 ves à l’essor créateur, tandis que le classique y trouve à la fois des appuis et des gênes fécondes. Le premier, semblable à l
17 e simples facilités… 8. La littérature en général trouve à se nourrir moins dans telle doctrine théologique régnante que dans
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
18 e point de départ possible d’une dialectique, qui trouverait son modèle et peut-être ses normes dans la doctrine de la deuxième Pe
19 e de la Trinité ; et que la méditation chrétienne trouvera dans le vocabulaire et les arguments dialectiques employés depuis prè
8 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
20 u xiie siècle qu’il nous faut donc remonter pour trouver le thème romanesque dans toute sa pureté. Une expression qui revient
21 cela tient à la débilité des obstacles dont elle trouve encore à se nourrir. La passion de Tristan fondait une sorte de fidél
22 tern World ) et Anders Nygren , Éros et Agapè. On trouvera une discussion approfondie de ces deux livres dans M. D’Arcy, S. J.,
9 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
23 tions violentes de ses témoignages successifs, je trouve tout de même, en fin de compte, une grande volonté invariable : la vo
24 ussi bien que pour le chrétien, l’homme ne pourra trouver sa plénitude et se « regagner totalement »24 qu’à la faveur d’une éco
25 tte volonté fondamentale de transformation, je la trouve formulée et résumée, de part et d’autre, par deux propositions parfai
26 , si aveuglement enthousiastes, c’est qu’il s’est trouvé seul à protester contre le monde tel qu’il va. On dira : c’est d’abor
27 s ne répondront pas au défi du marxisme, qui s’en trouvera justifié pour autant. Je ne crois pas à une politique chrétienne, déd
28 aujourd’hui : nulle part l’esprit totalitaire n’a trouvé moins de complicité et plus de résistance déclarée que dans les pays
10 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
29 occasionnel. Celui qui cherche une place, s’il en trouve une très bonne, il cessera de mettre des annonces dans le journal. La
30 ’être indéfiniment avide. Chaque nourriture qu’il trouve , au lieu de l’apaiser, excite encore son appétit. Par où l’on voit qu
31 aim. Ils lui apportèrent tout ce qu’ils pouvaient trouver , elle mangea tout, et dit qu’elle avait encore faim. N’ayant plus rie
32 inventa. Qui donc ? J’ouvris une encyclopédie, et trouvai ceci : — Il y avait au xviiie siècle un très grand mathématicien. Il
11 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
33 convertit et s’incorpore à l’un de ces groupes y trouve d’une part une activité sociale qui le relie à ses « frères » et le s
34 fessionnel. Cette pluralité d’appartenances — qui trouverait son équivalent dans l’œcuménisme ecclésiastique — est exclue par le r
35 odes. Ce type de relations ecclésiastiques devait trouver sa traduction politique dans un fédéralisme plus ou moins accentué se
36 s et totalitaires de droite et de gauche pourront trouver la plénitude de leurs idéaux incomplets, séparés, et par là même défo
12 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
37 il voulait révolter. Le masochisme européen avait trouvé son expression suprême. Et Kafka n’était plus que le Jean-Baptiste d’
13 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
38 les et donc des problèmes nouveaux qui ne peuvent trouver de réponses adéquates dans les religions indigènes, et qui appellent