1 1970, Le Cheminement des esprits. Préface. Cheminements
1 xtes Pour l’Europe, réunis à la fin de sa vie, je trouve ces mots qu’on ne saurait souhaiter plus éclairants, et qui servent d
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
2 ue en Allemagne, mais encore en France même on ne trouve pas de réédition de Debussy ! Ces destructions matérielles, toutefois
3 uels réfugiés des pays de l’Est. Faute de pouvoir trouver dans l’Europe de l’Ouest un emploi correspondant à leurs capacités, l
4 our l’État » un subside culturel d’un million, on trouvera cent-millions pour une arme nouvelle. Le salaire d’un interne d’hôpit
5 , comme on sait. Dans presque tous nos pays, l’on trouve à côté des universités d’État, des universités libres, souvent confes
6 ort qui coûtent des milliards, quand on refuse de trouver les millions qui permettraient de développer la recherche scientifiqu
7 . Il est frappant que le bonheur, en Europe n’ait trouvé ses plus hautes expressions que dans quelques tableaux classiques ou
8 ospérité organisée. Nous tenterons, sobrement, de trouver les moyens qui permettent le libre exercice de nos vocations tourment
3 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
9 en toute ignorance des solutions déjà tentées ou trouvées ailleurs. Chacun s’épuise à découvrir son Amérique — quitte à se fair
4 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
10 matérielle et morale, mentale et spirituelle. Où trouver le petit groupe qui lui offrira sa protection et défendra ses intérêt
11 s les plus frappants de l’unité européenne, je le trouve précisément dans le goût et la passion de différer, communs à toutes
12 spensables qu’ils soient. Nous attendons que vous trouviez comment l’homme peut demeurer humain, demeurer une personne responsab
5 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
13 osition me paraît tout à fait remarquable. L’on y trouve en effet côte à côte des hommes d’État du premier rang, mais rompus a
14 es de traduire notre communauté. Nous n’avons pas trouvé de solutions faciles, ni de recettes miraculeuses pour supprimer le m
6 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
15 le faire. C’est uniquement l’avant-garde que vous trouvez dans les prisons russes. Vous n’y trouverez pas un seul représentant
16 ue vous trouvez dans les prisons russes. Vous n’y trouverez pas un seul représentant de l’art pompier, parce qu’il est au pouvoir
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
17 ropéenne, qu’il s’agisse de civisme ou de culture trouve ainsi sa formule caractéristique dans l’équilibre tendu entre la libe
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
18 blerait que la très grande majorité des Européens trouve que cela peut fort bien continuer ainsi, sans nul danger sérieux de c
19 lières à l’aventure, advienne que pourra et qu’on trouve ce que l’on trouvera, que cela soit compatible ou non avec l’image du
20 , advienne que pourra et qu’on trouve ce que l’on trouvera , que cela soit compatible ou non avec l’image du monde communément ad
21 re du corps. On peut l’évaluer à son prix réel et trouver celui-ci exorbitant : perdre de vue l’ensemble humain est une perte a
22 it, dans une personne, car là seulement elle peut trouver ses significations humaines, ses mesures, son utilité au sens le plus
9 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
23 elui qui cherche une place, par exemple : s’il en trouve une très bonne, il sera satisfait, et cessera de mettre des annonces
24 ’être indéfiniment avide. Chaque nourriture qu’il trouve , au lieu de l’apaiser, excite encore son appétit. On voit par là que
25 aim. Ils lui apportèrent tout ce qu’ils pouvaient trouver , elle mangea tout, et dit qu’elle avait encore faim. N’ayant plus rie
26 inventa. Qui donc ? J’ouvris une encyclopédie, et trouvai ceci : Il y avait au xviiie siècle un très grand mathématicien. Il s
10 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
27 moderne, et par suite de notre économie, nous ne trouvons pas le désir de gain, ni le besoin de confort, ni la volonté de puiss
28 is-moi ce que tu rêves, je te dirai ce que tu vas trouver . L’explication de la technique par des besoins utilitaires ou économi
29 librement vite et loin, qu’est née l’auto. On en trouve le récit détaillé dans l’autobiographie de Henry Ford, Ma Vie. Ce rêv
30 l’intuition des inventeurs et les ont disposés à trouver . Ainsi le promeneur dans la campagne sent tout d’un coup qu’il n’a qu
31 c conjointement à la culture et à l’économie, qui trouvent là leur commune responsabilité. Le moyen de nos passions et de nos
11 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
32 aralyse la première au lieu de s’en inspirer pour trouver ce qu’il faut. Les besoins devraient être formulés dans toute la libe
33 ent les moyens nécessaires, — ces moyens qu’on ne trouve jamais quand on n’a pas bien vu l’enjeu, mais qui se trouvent aussitô
12 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
34 ons, faute des subventions escomptées… ou d’avoir trouvé leur formule. Quelle ville de nos pays n’a-t-elle pas essayé de lance
35 s moyens de sortir de leur isolement, mais ils ne trouvaient pas de formule efficace. Un beau jour de 1951, Igor Markevitch vint m
36 mériques précolombiennes ou de l’Afrique, vous ne trouverez l’équivalent du festival et de ses surprises, calculées ou non, pas p
37 surprises, calculées ou non, pas plus que vous ne trouverez l’équivalent de notre peinture de chevalet ou de nos portraits indivi
13 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
38 yeux, et cependant les solutions que nous avons à trouver désormais, face au monde du xxe siècle, et sur le plan culturel tout
39 rope, vous nous envoyez des machines-outils. Nous trouvons ces objets curieux, même beaux, et sans doute utiles. Nos ouvriers n’
40 s nos grandes universités, mais on aurait peine à trouver des chaires d’européisme en Inde ou en Chine, encore qu’il soit juste
41 e seconde difficulté (symétrique), c’est celle de trouver dans les autres cultures les interlocuteurs responsables avec lesquel
42 els engager le dialogue. De même qu’on ne sait où trouver le livre qui expliquerait la culture européenne aux étudiants venus d
43 x étudiants venus d’autres régions, on ne sait où trouver le livre qui expliquerait utilement à l’un de nos « assistants techni
44 doit le découvrir. (« Nous allons être obligés de trouver son Histoire ! », disait récemment un jeune Sénégalais.) Et je me rap
45 e siècle, pour les troubadours et les trouvères, trouver signifiait inventer… Une des premières conditions du dialogue, tel qu
46 . — sont si nombreuses qu’il devient difficile de trouver assez d’hommes qui aient encore le temps d’y participer. En admettant
47 oient les représentants qu’elles ont la chance de trouver , préparés ou non…). Il n’existe donc pas de politique générale des re
48 ud-Est et l’Est du continent. Il est difficile de trouver un dénominateur commun aux problèmes de l’Inde et à ceux de la Chine,
49 e que les interlocuteurs valables qu’il s’agit de trouver pour engager le dialogue seront plutôt des amateurs éclairés que des
50 ences spirituelles, il reste qu’on n’a pas encore trouvé le moyen de faire communiquer les âmes sans que les hommes se rencont
51 t de vocations personnelles. Ce que nous pourrons trouver dans le Dialogue mondial, c’est donc, et finalement, notre personne v
14 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
52 lus évidente. De même que l’incapacité où se sont trouvés les gouvernements européens d’intervenir pour créer des conditions de