1 sources où viendront puiser les chercheurs. Ils y trouveront , sans doute, des réflexions sur la crise que subit le monde dit moder

2 sme, mais le Moyen Âge ne dit rien. Si on voulait trouver un terme qui caractérise cette époque par son contenu, je crois qu’il

3 privilégiées que de les étudier et d’essayer d’y trouver des solutions à leur étage. 9 décembre 1966 On parle beaucoup et dans

4 rte quoi par n’importe quel chiffre, pourvu qu’on trouve assez d’argent, assez de matières premières, et l’on ne se rend pas c

5 de simples entassements de solitudes, où vous ne trouvez ni la vie communautaire des petites cités, ni le grand air, l’espace,

6 iments pris par paires, deux par deux, on pouvait trouver les tensions qui permettent de reconstruire au fond toute notre civil

7 souvent la statue du souverain au milieu). On n’y trouve plus les monuments publics représentant les différentes fonctions de

8 nent apprendre ces secrets en Europe, et ne les y trouvent plus, parce que les Européens eux-mêmes les ont oubliés. 9 décembre 1

9 les grandes universités d’Occident, mais vous ne trouvez pas de chaire d’européologie dans les universités de l’Asie, par exem

10 e l’une au profit de l’autre. Il y a un optimum à trouver entre ces deux maxima contradictoires. C’est ce que j’appelle la règl

11 eut par les moyens de l’initiation, le conduire à trouver sa vocation personnelle originale, et à l’exercer ensuite dans la com

12 n française. Ce n’est pas un empire, puisqu’on ne trouve dans l’État qu’il domine ni la pluralité, ni l’universalité, qui sont

13 t à nos nationalismes actuels. 25 octobre 1968 On trouve bien des réalités qui préfigurent la nation très haut dans le passé,

14 ent la nation très haut dans le passé, mais on ne trouve pas le terme de nation avant le xiiie siècle. Avant, les nations éta

15 os (nombril) désignait la capitale, le centre. On trouve cela chez les Chinois aussi bien que chez les Hébreux, chez les Babyl

16 rse zoroastrique, ou les mystiques de l’islam. On trouve cette même conviction chez tous les chauvinistes et nationalistes de

17 l’armée, l’école, la presse et la technique. Vous trouverez ces quatre critères très rarement mentionnés dans les ouvrages histor

18 ralité des éléments qui composent un empire qu’on trouve la formule de passage entre les tribus primitives et les nations au s

19 ents d’opposition de la partie au tout. Ainsi, on trouve , dans le second caractère des empires, celui de vouloir former une to

20 à sa forme idéale qu’au xxe siècle, quand il en trouvera les moyens techniques. L’Europe a failli, à deux reprises, mourir de

21 at-nation conduit non seulement à la guerre, mais trouve dans la guerre, dans la poursuite de la guerre, les conditions du ren

22 ommunautés existantes, dans lesquelles les hommes trouvaient leurs repères et leurs motifs d’agir. L’État-nation est un produit de

23 re 1966 En chemin vers l’idéal de puissance, vous trouvez , par exemple, le règne de Louis XIV, le stalinisme, le marxisme-lénin

24 utre idéal, celui de liberté, de pluralisme, vous trouvez , par exemple, le régime féodal du haut Moyen Âge, mais aussi les corp

25 nt complexes, plus ou moins mal articulées ; vous trouvez les Ligues suisses et les Provinces-Unies de Hollande, que je citais

26 pas complètement réalisées de fédéralisme ; vous trouvez aussi l’idée primitive des soviets, avant que Lénine ait réussi à les

27 les organiser d’une manière quasi militaire. Vous trouvez aussi, dans cette même tradition de régimes qui tendent à la liberté

28 de demain, où les hommes de toutes races pourront trouver non pas le plus de bonheur peut-être, mais le plus de saveur, le plus

29 eunesse d’aujourd’hui ne peut évidemment pas être trouvée au niveau économique, encore moins au niveau de la politique au sens

30 te que la solution du problème ne puisse pas être trouvée dans la suppression d’un des deux termes, ni dans la neutralisation d

31 ivique des Occidentaux. Le troisième motif, qu’on trouve aujourd’hui jusque dans le Marché commun, mais malheureusement, je di

32 e et de tolérance. Le principe de tolérance s’est trouvé ouvrir la voie aux premiers théoriciens du fédéralisme, c’est-à-dire

33 s, aux urbanistes qu’il incombe de chercher et de trouver d’urgence les moyens de restaurer ce qui fut compromis par le génie c

34 rre semble devoir être brûlé d’ici trente ans. On trouvera autre chose, pensez-vous ? Voire ! L’épuisement des forêts, bien pire

35 ui presque un jeu, en comparaison de ce qui a été trouvé quatre ans plus tard. En somme, les utopies sont le plus souvent trop

36 nciles (ive , ve , vie siècles). Ces débats vont trouver de multiples prolongements dans l’ordre social : ils auront des consé

37 nces qui y sont cultivées, la culture occidentale trouve son unité à travers les éléments qui ont contribué à la définition de

38 portante pour toute définition de l’Europe et qui trouve ici une de ses étymologies. 12 décembre 1969 Pour les réformateurs, l

39 ti unique ou une dictature. 18 novembre 1966 Nous trouvons dans la personne ou dans le fédéralisme, parce que ce sont deux réali

40 petite pour les tâches internationales. Alors, où trouver des autonomies d’un type nouveau, aptes à coopérer entre elles d’une