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ce que personne ne s’est approché plus que lui du
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idéal de l’industriel et du capitaliste. Le succès immense de ses liv
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biles Ford, « et commence à réaliser son rêve, le
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unique d’automobile utilitaire »2. Dès lors, c’est une suite de chiff
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ndit guère au-delà des limites du monde roman. Le
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de chevalier et ses succédanés militaires et wagnériens a toujours pr
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, dans sa perspective la plus équitable. C’est le
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du livre qui vaut surtout par l’attitude qu’il manifeste et commente.
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qui prélude à l’organisation du monde-termitière
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Lénine ou Ford. Soucieux de comprendre notre temps avant de le condam
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iomphe des machines, Keyserling apparaît comme un
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très représentatif de l’Occident. Il n’a rien du prophète oriental co
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choses » (Shelley), ou encore (Wordsworth) « les
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et les symboles de l’Éternité ». Du panthéisme d’un Shelley au mystic
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est qu’une extension orgueilleuse et démesurée du
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d’homme qui intéresse tel groupe de philosophes, et qui vient se subs
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te du Surhomme. Le « retour étemel » est alors le
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même de la superstition née du cerveau d’un homme très excité. En so
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cation qu’il a reçue de l’Éternel. Cet homme d’un
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nouveau n’est pas l’individu grec, puisqu’il se soucie davantage de s
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ion de paroisses et de provinces, par synodes. Ce
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de relations ecclésiastiques devait trouver sa traduction politique d