1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
1 e, faute de s’être montrée « à la hauteur » d’une tâche humaine a voulu se hisser au sublime, où le siècle bien trop heureux
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
2 ndigne détient le secret et l’usage. Dès lors, la tâche de la révolution spirituelle est définie : en face de la mesure ancie
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
3 e peut être réalisée que si l’on ordonne les deux tâches , lutte des classes et configuration de la vie, sous la même loi supér
4 d’une commune mesure donnant un sens aux moindres tâches individuelles, qu’elle situe dans un tout grandiose et colore ainsi d
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
5 e durer impose donc à une dictature trois grandes tâches d’ordre culturel : a) la mise en forme des doctrines qui justifient r
6 e « fuite hors de l’ici-bas » — entendez hors des tâches immédiates qu’impose le Parti. 46. Un moins à prolétariat et à terr
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
7 ays se trouveront un jour futur en face des mêmes tâches décisives dans le domaine culturel. Vous disposez d’un matériel de ba
8 e que les critiques de nos vieillards. Dans cette tâche -là, je vois le seul fondement d’une nouvelle culture européenne… b)
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
9 à mon avis complémentaires, d’une évasion hors de tâches nécessaires. L’esprit pur et l’esprit asservi sont deux complices don
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 mmentaire. Que la science vienne à s’en mêler, la tâche sera plus simple encore : réciter l’homme ne comportera plus aucun ju
11 de la mort ; tous ceux qui refusent l’instant, la tâche minime et réelle, au nom des manuels d’histoire et d’une évolution fa
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
12 bre , mais au contraire libératrice. Et c’est une tâche révolutionnaire qui s’impose à la France actuelle : non pas seulement