1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
1 soutenir qu’en fédérant ses forces. 3. L’Europe unie n’est pas un expédient moderne, économique ou politique, mais c’est u
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
2 en marque un sommet de la conscience d’une Europe unie , puis on redescend vers des guerres et des querelles d’investitures :
3 la partie habitable, là où le sol de l’Europe est uni et son climat tempéré, la nature semble avoir tout fait pour hâter le
4 et : d’une chrétienté papale. Au lieu de l’Europe unie de Charlemagne, règne sacerdotal et impérial tout à la fois, une conf
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
5 l’Empire carolingien était une Europe occidentale unie . L’Europe serait donc née de la désintégration de son unité politique
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
6 archie universelle dont le foyer eût été l’Europe unie  ? Tout s’est défait, dénaturé et disloqué. L’unité de l’Église est br
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
7 ive et défensive entre lui, vous et les provinces unies des Pays-Bas ; associer à icelle tous les autres rois, princes, et su
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
8 l’on irait montrer aux Infidèles ce que l’Europe unie sait faire. Ainsi partout, les mêmes motifs militent en faveur d’un m
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
9 ire ont formé par leur union deux aristocraties ; unies entre elles par une ligue perpétuelle, elles se trouvent ainsi liées
10 u’une confédération comprenant toutes les nations unies comme en une grande ville du monde. 121. Scienza Nuova, Livre V, ch
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
11 s Puissances de l’Europe s’étant plus étroitement unies , les opérations d’un État ont affecté toutes les autres, au point d’i
12 ormé qu’un seul et vaste système, si étroitement, uni , que chacun d’entr’eux ayant un rang déterminé, les opérations de l’u
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
13 sion d’une seule grande masse humaine, faiblement unie . Ainsi les divers États de l’Europe chrétienne sont de ces morceaux d
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
14 ntière ne formera bientôt qu’une immense famille, unie par la même religion, le même Code des lois et les mêmes mesures.164
15 Mais c’est en réalité l’imagination de l’Humanité unie et de l’Europe s’ouvrant au monde qui inspirent les écrits politiques
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
16 des fédéralistes modernes, partisans d’une Europe unie dans ses diversités et opposant au nationalisme abstrait, niveleur et
17 urope a formé autrefois une société confédérative unie par des institutions communes, soumise à un gouvernement général qui
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
18 ta inaltérée, l’ensemble demeura inébranlablement uni . D’ailleurs il faut observer qu’on n’a jamais encore imaginé ou décou
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
19 ’est montrée à la fois moins humanitaire et moins unie . Tout se fait par les États et dans leur cadre au profit de leurs int
20 e liberté et s’harmonise avec l’idée d’une Europe unie  : une nation en devenir n’a pas encore d’intérêts « traditionnels » q
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
21 tous les deux l’union de l’Italie dans une Europe unie  ; ils ont cru tous les deux que la « nationalité » était l’un des ter
22 iècle toute l’éloquence des militants de l’Europe unie  : Messieurs, si quelqu’un, il y a quatre siècles, à l’époque où la g
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
23 ssie pourra devenir européenne. Que l’Europe soit unie ou non, la France, l’Allemagne, l’Italie et la Suisse en font indiscu
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
24 c’est la volonté. La volonté de la Suisse d’être unie , malgré la variété de ses idiomes, est un fait bien plus important qu
25 dans les œuvres et les hommes, leur aspect de mer unie et de contentement alcyonien, l’éclat d’or brillant et froid qui appa
26 courage et la lucidité de militer pour une Europe unie , — Europe, mon pays que j’ai voulu chanter ! — tout au long d’une œuv
27 Il fallait toucher le fond, c’est fait. L’Europe unie naît à l’histoire parmi les ruines de sa dernière grande guerre civil
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
28 récits de la Passion montrent qu’un esprit divin, uni à la chair, est altéré par le malheur, tremble devant la souffrance e
29 as civitatum, l’association des cités libres mais unies dans la même foi et le même amour. La diversité devient alors la cond
30 L’existence que nous pouvons être n’est réelle qu’ unie à la transcendance qui nous fait être. Lorsque l’existence s’assure d
31 Unité et la Diversité. Le nouvel empire doit être uni dans tous ses membres, tout en respectant leur nature particulière. P
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
32 a guerre, à l’oppression, à la misère, une Europe unie à la paix, à la prospérité ! Sauvez l’Europe et vos enfants ! Le pro
33 es par notre Congrès : 1° Nous voulons une Europe unie , rendue dans toute son étendue à la libre circulation des hommes, des