/ 15
1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
1 tes se pressent en paragraphes hachés, sur un ton uniformément péremptoire, ironique et hargneux. Elles redisent trois ou quatre foi
2 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
2 stématisation très poussée leur confère un aspect uniformément scientifique qui abuse facilement les primaires, et qui d’autre part
3 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3 stématisation très poussée leur confère un aspect uniformément scientifique qui abuse facilement les primaires, et qui, d’autre part
4 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
4 L’injustice, c’est la justice d’un groupe imposée uniformément à d’autres groupes. 22. C’est pourquoi le fédéralisme est la seule fo
5 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
5 cident comme on en voit en Amérique du Sud : plus uniformément modernes que les nôtres. Notons une légère frustration de notre sens
6 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
6 latives aux échanges culturels aient été rejetées uniformément . (Nous donnons plus loin un résumé analytique des discours prononcés
7 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
7 sche à Sorel aboutiront à une série de prophéties uniformément pessimistes, quant à l’avenir de notre civilisation. Voici des textes
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
8 che à Sorel, aboutiront à une série de prophéties uniformément pessimistes, quant à l’avenir de notre civilisation. Voici les textes
9 c une houlette en fer et un troupeau humain tondu uniformément et bêlant sur le même ton. Des temps sombres et féroces s’approchent
9 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
10 x, n’est qu’un recueil de réponses toutes faites, unifor­mément optimistes et propres à stériliser toute tentative de réflexion ou de
10 1970, {Title}. 1931-1937 ou les années tournantes (années 1970)
11 l’époque par ses courants profonds peut paraître uniformément pessimiste et négative. Elle l’est en fait, puisque tous les faits br
11 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
12 x, n’est qu’un recueil de réponses toutes faites, uniformément optimistes, et propres à stériliser toute tentative de réflexion ou d
12 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
13 onciliables en tant qu’ils traduisent des schémas uniformément imposés par la capitale, et non pas les mentalités régionales. c) La
13 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
14 n » est une route nationale où la circulation est uniformément réglée, tandis que le « choix personnel » est un sentier imprévisible
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
15 qu’à l’intérieur des frontières stato-nationales uniformément imposées à l’économie et aux ethnies, à la langue officielle, aux gis
15 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
16 n » est une route nationale où la circulation est uniformément réglée, tandis que le « choix personnel » est un sentier imprévisible