1 eut la fusion, l’absorption, l’esclavage et non l’ union de deux libertés, ne vous paraît-il pas être en politique l’équivalen

2 e ce que j’appelle le fédéralisme, c’est-à-dire l’ union dans la diversité et non la subordination de l’un à l’autre ou la fus

3 onne la possibilité à l’État-nation de décréter l’ union sacrée, de gommer les différences de culture, de région et de classe,

4 e ses centrales nucléaires des États-Unis et de l’ Union soviétique. Où est l’indépendance ? La société Framatome est chargée

5 tions quelque cent-mille membres à militer dans l’ Union européenne des fédéralistes. Cette association ne compte aujourd’hui

6 Institut pour préparer un rapport sur l’état de l’ union des Européens. Ce retard est une occasion inespérée de reprendre la p

7 un discours retentissant appelant les peuples à l’ union préconisée par Coudenhove-Kalergi : Je me suis associé pendant ces d

8 , peut être bienfaisant. Briand préconise donc l’ union des intérêts économiques d’abord, sur la base d’un respect religieux

9 e… Un Mémorandum sur l’organisation d’un régime d’ union fédérale européenne sera présenté en 1930 à la Société des Nations, r

10 e remédier à cette anarchie par la création d’une union fédérale entre les peuples européens. Vous l’aurez remarqué : autant

11 de la Résistance, se regroupent sous l’égide de l’ Union européenne des fédéralistes. Leurs motifs ? Nous venons de les voir.

12 s que lui pose l’économie moderne. À défaut d’une union librement consentie, notre anarchie présente nous exposera demain à l

13 le bénéfice à tous les hommes, que nous voulons l’ union de notre continent. Sur cette union l’Europe joue son destin et celui

14 ous voulons l’union de notre continent. Sur cette union l’Europe joue son destin et celui de la paix du monde. Soit donc noto

15 és et des droits de l’homme, seul fondement d’une union politique conforme au vrai génie européen et à la culture commune de

16 de reposer le problème des « vrais » motifs de l’ union de l’Europe, qu’il s’agisse de celle des bureaux, ou de celle des mul

17 donc, du même coup, en tant que motif dynamique d’ union . Rétablir la productivité industrielle ? Nous n’y avons que trop bie

18 feront jamais, étant eux-mêmes les obstacles à l’ union , s’il n’y sont pas contraints par des forces extérieures, ou poussés

19 nce zéro. (Le phénomène se reproduit au sein de l’ Union soviétique : tandis que le taux des naissances dans la partie russe d

20 hui, c’est cette deuxième Europe qui s’oppose à l’ union fédérale de nos peuples, seul espoir qui nous soit proposé. Et par ma

21 nes en République fédérale d’Allemagne, non par l’ union des forces européennes. Il n’est pas sain que la survie abusive (en E

22 traire aux mécanismes de la guerre et permettre l’ union de l’Europe. Tel était bien le sens du slogan qui ouvrait le Message

23 s des mouvements fédéralistes et aux tentatives d’ union initiées par un Coudenhove, par un Briand, puis par les Résistances e

24 e sont pas les partis radicaux ou paysans, mais l’ Union suisse des arts et métiers, l’OFIAMT, etc. Les partis ont joué leur r

25 qui sont en fait les principaux obstacles à toute union . Quel devrait être selon vous le rôle de la formation civique à l’éco

26 qu’elle est une question de vie ou de mort, notre union n’a cessé de ne pas avancer. La cause de ce « sur place » désespérant

27 nder l’Europe des États, c’est prétendre fonder l’ union sur les obstacles mêmes à toute espèce d’union. C’est tenter de fédér

28 l’union sur les obstacles mêmes à toute espèce d’ union . C’est tenter de fédérer des facteurs de division. C’est le type même

29 ! Ma manière à moi de compliquer le problème de l’ union européenne, c’est d’orienter l’effort de création et d’imagination de

30 on dans le cadre européen par les nécessités de l’ union politique, du libre essor culturel des régions, de l’économie industr

31 observations qui auront valeur de définitions. L’ union se fait, l’unité se constate. L’union est une opération. On la veut,

32 initions. L’union se fait, l’unité se constate. L’ union est une opération. On la veut, on la réussit ou non. L’unité est une

33 e. Elle existe ou non. Dans le cas de l’Europe, l’ union politique librement nouée entre les peuples de la péninsule ne pourra

34 ation culturelle imposée, comme préalable à toute union politique. Formés par les manuels scolaires et leurs stéréotypes nati

35 istante pour servir de fondement à une éventuelle union politique. Sur quoi, tout en restant sur le plan de la culture, on pe

36 ltures nationales La fédération est la forme d’ union qui par définition respecte les diversités, garantit les autonomies,

37 s et en institutions la double postulation vers l’ union et vers l’autonomie qui représente la systole et la diastole du cœur

38 etés nationales et appellent donc des solutions d’ union continentale ou régionale. Au-delà ou en deçà des États-nations… Pren

39 ’équilibre complète. À l’image de ce qui attend l’ Union soviétique ou la proportion des Russes blancs va diminuer très rapide

40 de Jean Monnet Depuis des siècles l’idée d’une union des pays d’Europe est dans l’air… À chaque génération des hommes l’on

41 ratie. • Trois : les Européens admettent que leur union passe par l’intégration de leurs économies nationales. C’est loin enc

42 ours-ci, sous le titre : Rapport sur l’état de l’ union de l’Europe . Un livre qu’il a rédigé lui-même en collaboration avec

43 minés par les multinationales… Soyons sérieux : l’ union de l’Europe est simplement une nécessité, la condition de survie de n

44 e de sa crise, mais aussi sur les solutions que l’ union européenne serait seule capable d’apporter. J’ai tenu la plume pour l

45 de ce Rapport au peuple européen sur l’état de l’ union de l’Europe en prenant un ou deux exemples par chapitre. En guise d’

46 que fondamentale dont le rapport sur l’état de l’ union donne le slogan par la formule : « Écologie, régions, Europe fédérée

47 ns et devrions apporter au tiers-monde implique l’ union sincère de tous nos pays. La crise mondiale est née de la passion qu’

48 Nous avons voulu, en établissant ce rapport sur l’ union à la manière américaine, agir sur ce qui est actuellement en formatio

49 minés par les multinationales… Soyons sérieux : l’ union de l’Europe est simplement une nécessité, la condition de survie de n

50 e de sa crise, mais aussi sur les solutions que l’ union européenne serait seule capable d’apporter. J’ai tenu la plume pour l

51 ant : Rapport au peuple européen sur l’état de l’ union de l’Europe . Et tout d’abord : quel est l’état réel de l’Europe désu

52 és de l’inflation et du chômage. Voilà pourquoi l’ union s’impose aux peuples de ce continent, non comme idéal, mais comme moy

53 ns et devrions apporter au tiers-monde implique l’ union sincère de tous nos pays. La crise mondiale est née de la passion qu’

54 S’il est vrai que les motifs immédiats de notre union sont d’ordre économique et politique, il n’est pas moins certain que

55 annie. Mais il est clair que ce qui s’oppose à l’ union nécessaire de nos peuples, et à la formation d’une conscience commune

56 t c’est montrer son unité fondamentale, base de l’ union qu’il reste à faire. Mais ce nationalisme, d’où a-t-il reçu ses meill

57 e notre sécurité et d’une possible paix future. L’ union de l’Europe est apparue indispensable au lendemain de la Deuxième Gue

58 upages successifs de nos frontières nationales, l’ union économique et politique de nos peuples peut et doit aujourd’hui s’édi

59 ncipal de la charte projetée, s’il est vrai que l’ union de l’Europe n’est concevable qu’au titre de facteur de paix, et sur l

60 Tant il est vrai que les principaux obstacles à l’ union de l’Europe ne sont pas dans les faits mais dans les esprits mal form

61 ans que nos chefs d’État la disent urgente, notre union n’a cessé de ne pas avancer. J’y vois la preuve qu’on ne peut la fair

62 ct de la diversité est la condition même de toute Union réelle. L’Évangile donne le modèle de ce genre-là de paradoxes : les

63 tation et le libre débat, seul capable de créer l’ union . Gouverner c’est coordonner l’action simultanée d’éléments variés, d

64 le même principe que celui du couple, à savoir l’ union des deux êtres dans leur différence et non dans l’uniformité. Vous êt

65 un peu plus de vingt ans, devant le congrès de l’ Union internationale des producteurs et distributeurs d’électricité, un con

66 fut sans doute le plus grand lyrique de l’idéal d’ union européenne dans tous les congrès de la paix et de la fédération des p

67 ra le Mémorandum sur l’organisation d’un régime d’ union fédérale en Europe, présenté par Aristide Briand à la SDN en 1930. Ce

68 à concevoir la possibilité et la nécessité de son union . Je ne rappelle que pour mémoire une autre généalogie des relations e

69 péen, d’un projet faisant de la Russie le trait d’ union entre l’Europe unie et la Chine, et enfin de divers projets œcuméniqu

70 où elle est prise entre sa vocation fédéraliste d’ union pour les diversités à sauvegarder et la fascination mortelle de natio

71 e numéro un, sujet du congrès de Montreux, sera l’ union fédérale de nos peuples. À Genève, au début de septembre 1946, se pro

72 imiento federalista europeo en Italie, de Fédéral Union (GB), etc. Le vocabulaire personnaliste y est partout perceptible. 3

73 ue j’ai reprise dans mon Rapport sur l’état de l’ union en Europe  : Ne confiez jamais à une plus grande unité ce qui peut êt

74 l’œcuménisme subsiste et tombe avec la foi dans l’ union des chrétiens en Christ, cette foi pouvant être connotée par le rejet

75 st dans la mesure exacte où elles ont douté d’une union par essence incontrôlable, qu’elles ont perdu leur communion réelle.

76 iens le soin de définir la doctrine positive de l’ union au nom de laquelle doit être condamnée l’hérésie unitaire. Doctrine d

77 pître aux Corinthiens : c’est dans ses appels à l’ union , précisément, que Paul établit avec le plus de force la légitimité de

78 moi sommes un », qui établit le modèle même de l’ union dans la distinction des personnes ? La théologie de l’œcuménisme cons

79 vocations divines n’est pas une imperfection de l’ union , mais sa vie même. Un deuxième trait, complémentaire d’ailleurs, doit

80 it en profondeur. En d’autres termes, l’appel à l’ union ne s’adresse pas aux dissidents virtuels de chaque Église, mais à leu

81 tion ou leur doctrine particulière. Au principe d’ union transcendant qui assure la permanence de l’Église universelle, certai

82 t antiœcuménique. Sa volonté d’unité s’oppose à l’ union . Elle transforme la diversité en division. Alors il y a scandale, et

83 ouve la position spirituelle centrale qui fonde l’ union dans la diversité, nous avons à chercher là position philosophique ce

84 la même position centrale définissant à la fois l’ union et la diversité, l’engagement et la liberté, les droits du tout et le

85 ieux qu’un équilibre, il y a un principe vivant d’ union . Là où est l’Esprit, là est la liberté, mais là aussi est la vraie co

86 e les diversités régionales sont la vie même de l’ Union . Mais par l’organe central qui lie toutes les régions, il ménage un r

87 nne se placer à l’avant-garde du mouvement vers l’ union , nous ne verrons l’œcuménisme se réaliser avec puissance que dans l’é

88 ntreux en août 1947, lors du premier congrès de l’ Union européenne des fédéralistes. Alexandre Marc est devenu le délégué gén

89 panouissent tout naturellement dans les efforts d’ union de l’Europe au-delà des États-nations — terme que nous avions forgé d