1 ous, illustrant de la manière la plus précise les unions des dieux et de leurs femmes, à des fins didactiques et religieuses.

2 laborieuse, dont la plus haute valeur n’est pas l’ union mystique mais la sobriété spirituelle, elle a voulu fermer les yeux s

3 acte de la connaissance religieuse et l’acte de l’ union sexuelle, rabaisse le spirituel ou élève l’érotique ? (J’entends bien

4 mencé à découvrir l’Europe et la nécessité de son union . Et que, de leur union naissante — le Marché commun n’a que deux ans

5 ope et la nécessité de son union. Et que, de leur union naissante — le Marché commun n’a que deux ans — a résulté presque aus

6 lan européen, le Conseil des communes d’Europe, l’ Union des villes et des pouvoirs locaux, apparus depuis la dernière guerre,

7 tement, que celles de nos premières étapes vers l’ union 1945 à 1962, et tout porte à prévoir que les deux processus s’achèver

8 amener, nous l’avons vu, le réveil des projets d’ union . Accessoirement, il ne serait pas sans intérêt de souligner que les d

9 rait se trouve coïncider non seulement avec notre union , mais avec une prospérité sans précédent de l’ensemble du continent.

10 é, à ses possessions d’outre-mer. Décolonisation, union , prospérité simultanées. Ce premier fait, définissant les rapports de

11 de six-cent-cinquante ans : la nécessité de leur union . Elles ont perdu le monde et retrouvé l’Europe. Mais voici le deuxièm

12 isation, loin de nous ruiner, coïncide avec notre union , laquelle promet une prospérité sans précédent ; le monde entier se m

13 s’opposent encore quand il s’agit d’en venir à l’ union politique. Celle de l’alliance des États, celle de l’intégration tota

14 c’est l’attitude et la pratique fédéralistes : l’ union dans la diversité, l’équilibre vivant des libertés locales et des obl

15 notre impérialisme colonial, les débuts de notre union fédérale, et l’essor de notre économie, il y a sans doute une grande