Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
1 ous, illustrant de la manière la plus précise les unions des dieux et de leurs femmes, à des fins didactiques et religieuses.
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
2 laborieuse, dont la plus haute valeur n’est pas l’ union mystique mais la sobriété spirituelle, elle a voulu fermer les yeux s
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
3 l’autorité centrale et l’autonomie des régions, l’ union et la diversité. Le fédéralisme figure la santé du corps politique, o
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
4 d’être une simple coque ; et il s’agit aussi de l’ union ultime du But et du Sens. Si je m’en tiens à cette interprétation du
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
5 individuelle (le jîva) mais « obscurcie » par son union avec le corps. Elle doit tendre à se libérer du phénomène individuel
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
6 acte de la connaissance religieuse et l’acte de l’ union sexuelle, rabaisse le spirituel ou élève l’érotique ? (J’entends bien
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
7 féminin au sens mystique. La maithuna tantrique ( union sexuelle sacrée) et la cortezia des troubadours correspondent à ce se