1
la passion. Une tendresse va-t-elle naître et les
unir
, à la faveur de ce destin magique ? Dans tout le Roman, dans ces mill
2
t de cette amitié naissante n’est pas : du tout d’
unir
davantage les amants, mais au contraire de leur montrer qu’ils ont to
3
à la faveur de laquelle le Je et le Tu des êtres
unis
par une forte émotion coulent l’un dans l’autre, donnant naissance à
4
suprême, au sommet d’un élan d’amour : L’amour n’
unit
point, écrit-il. Il unit bien à une œuvre, non à une essence 94. « L’
5
lan d’amour : L’amour n’unit point, écrit-il. Il
unit
bien à une œuvre, non à une essence 94. « L’union lui apparaît plutôt
6
l importait de mettre en lumière. Si l’âme peut s’
unir
essentiellement à Dieu, l’amour de l’âme pour Dieu est un amour heure
7
l’amour humain. » À l’inverse, si l’âme ne peut s’
unir
essentiellement à Dieu, comme le soutient l’orthodoxie chrétienne, il
8
eur, criant : l’amour de l’Amour me consume, je m’
unis
à l’Amour, enivré d’amour. Dans les flammes, je brûle et je languis,
9
me pas, mais j’ai soif d’aimer, et j’ai faim de m’
unir
à l’Amour.104 5.La Rhétorique courtoise chez les mystiques espag
10
le renversement tragique : se dépasser jusqu’à s’
unir
au transcendant, quand le but n’est plus la Lumière, et quand on igno
11
irect d’échanges « littéraires » — si l’on veut —
unisse
le Midi de la France à la Lombardo-Vénétie. Une fois de plus, la cart
12
évore mon corps, qu’en une étreinte aérienne je m’
unisse
étroitement à toi, et que dure alors éternellement notre nuit nuptial
13
un crime contre l’ordre social. Car le sacrement
unissait
tout à la fois deux âmes fidèles, deux corps aptes à procréer, et deu
14
amants, au lieu que celle de l’amour mystique les
unit
». Mais il faut voir que les amants courtois ne sont séparés sur la t
15
a terre qu’en vertu de cet amour mystique qui les
unit
à la divinité ! Au contraire, l’amour mystique orthodoxe n’unit pas d
16
nité ! Au contraire, l’amour mystique orthodoxe n’
unit
pas de cette façon, mais fait seulement communier. d) Pour démontrer