1 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 mitif, le rapport véritablement humain, celui qui unit l’homme à son prochain. Or, ce prochain, l’Évangile seul nous le dési
2 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
2 volontairement engagé dans le conflit vital qui l’ unit et l’oppose à son prochain. La personne, c’est l’homme en tant qu’il
3 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
3 rdre nouveau. Cherchons à voir d’abord ce qui les unit en principe : 1° Quelques refus massifs, refus du capitalisme créateu
4 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
4 nne chrétienne était une sorte de paradoxe : elle unissait l’individu libre et la persona ou fonction sociale, dans un composé o