1 hacun de nos pays, il faut donc commencer par les unir . Et si nous voulons sauver la paix, ou plutôt faire la paix, il nous

2 urvivre, et sauver la civilisation, que si elle s’ unit . « D’ici vingt-cinq ans, disait récemment la reine Juliana, nous vivr

3 rope disposerait encore à la seule condition de s’ unir — tous les traités et pactes que l’on pourra conclure seront insuffis

4 our tous ceux qui ont compris que l’Europe doit s’ unir , mais que le développement de l’esprit européen reste la condition pr

5 es plus urgentes et les plus sages proposées pour unir l’Europe, bien qu’acceptées par la majorité, s’enrayent mystérieuseme

6 nt elle peut disposer — à la seule condition de s’ unir . Une prise de conscience. Un réveil. Telle paraît donc la condition

7 t nous avons formulé les buts communs qui peuvent unir les Européens. Car ce sont beaucoup moins leurs origines que les buts

8 uient dans l’optique de l’Europe que nous voulons unir  ; cette Europe qu’il s’agit de faire vivre tout d’abord dans l’esprit

9 retrouverons toujours le même type de problèmes : unir sans uniformiser, maintenir les différences au sein d’une harmonie, f

10 iers le général de Gaulle), ils ont essayé de les unir , et ils constatent, évidemment, « qu’elles ne sont pas encore prêtes

11 demment, « qu’elles ne sont pas encore prêtes à s’ unir  ». Or, il est clair — il devrait être clair — qu’en tant qu’États sou

12 ouverains les nations ne seront jamais prêtes à s’ unir  ! Europa : Il fut un temps où la fédération de l’Europe semblait à p

13 d indispensable. La région Si donc on veut unir l’Europe, il faut partir d’autre chose que de ses facteurs de divisio

14 e Presque tout ce qui coopère, se fédère ou s’ unit , en Europe, qu’il s’agisse de savants, de festivals de musique, d’Égl

15 de syndicats, de sports, coopère, se fédère ou s’ unit en dehors des initiatives de l’État, par-dessus, par-dessous et à tra