1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 la passion. Une tendresse va-t-elle naître et les unir , à la faveur de ce destin magique ? Dans tout le Roman, dans ces mill
2 fet de cette amitié naissante n’est pas du tout d’ unir davantage les amants, mais au contraire de leur montrer qu’ils ont to
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
3 à la faveur de laquelle le Je et le Tu des êtres unis par une forte émotion coulent l’un dans l’autre, donnant naissance à
4 suprême, au sommet d’un élan d’amour : L’amour n’ unit point, écrit-il. Il unit bien à une œuvre, non à une essence.102 « L
5 élan d’amour : L’amour n’unit point, écrit-il. Il unit bien à une œuvre, non à une essence.102 « L’union lui apparaît plutô
6 l importait de mettre en lumière. Si l’âme peut s’ unir essentiellement à Dieu, l’amour de l’âme pour Dieu est un amour heure
7 l’amour humain. » À l’inverse, si l’âme ne peut s’ unir essentiellement à Dieu, comme le soutient l’orthodoxie chrétienne, il
8 eur, criant : l’amour de l’Amour me consume, je m’ unis à l’Amour, enivré d’amour. Dans les flammes, je brûle et je languis,
9 me pas, mais j’ai soif d’aimer, et j’ai faim de m’ unir à l’Amour.112 5.La Rhétorique courtoise chez les mystiques espag
10 le renversement tragique : se dépasser jusqu’à s’ unir au transcendant, quand le but n’est plus la Lumière, et quand on igno
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
11 irect d’échanges « littéraires » — si l’on veut — unisse le Midi de la France à la Lombardo-Vénétie. Une fois de plus, la cart
12 évore mon corps, qu’en une étreinte aérienne je m’ unisse étroitement à toi, et que dure alors éternellement notre nuit nuptial
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
13 un crime contre l’ordre social. Car le sacrement unissait tout à la fois deux âmes fidèles, deux corps aptes à procréer, et deu
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
14 amants, au lieu que celle de l’amour mystique les unit  ». Mais il faut voir que les amants courtois ne sont séparés sur la t
15 a terre qu’en vertu de cet amour mystique qui les unit à la divinité ! Au contraire, l’amour mystique orthodoxe n’unit pas d
16 nité ! Au contraire, l’amour mystique orthodoxe n’ unit pas de cette façon, mais fait seulement communier. d) Pour démontrer
6 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
17 la volonté de vivre et du désir de mort, pourtant unis dans le vertige ; des Croisades et du commerce spirituel avec l’islam
18 polis), se réduit au fédéralisme, qui est l’art d’ unir des communautés là seulement où leur union seule peut sauver leur aut