1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 ellement à repousser avec horreur tout argument d’ utilité , et bien que nous niions toute vérité, nous étions dominés par le sen
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2 pourrais, en quelque sorte, vous être de quelque utilité … Moi. — Ah ! oui, oui… c’est cela, utilité,… en effet,… oui, oui, tr
3 elque utilité… Moi. — Ah ! oui, oui… c’est cela, utilité ,… en effet,… oui, oui, très intéressant. Seulement, mon cher Monsieur
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
4 , — et voilà qu’ils perdent même la problématique utilité de liaison qui était leur excuse dernière. Avouons-le : rien de ce qu
5 n’est plus facile que d’y échapper. III Sur l’ utilité de la littérature Montherlant me paraît être le moins « littératur
4 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
6 plus maintenant que de lui donner une apparence d’ utilité publique. À chaque page de ses livres, on pourrait relever les sophis
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
7 siècle. Ils ne parviennent ni à la beauté ni à l’ utilité , et ils sont déjà démodés. On dit que le style 1880 n’en est pas un :
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
8 siècle. Ils ne parviennent ni à la beauté ni à l’ utilité , et ils sont déjà démodés. On dit que le style 1880 n’en est pas un :
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
9 e, même spirituelle, d’une sorte de coefficient d’ utilité . En ce jour de février 1932, dans ce Francfort en proie au Carnaval e
8 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
10 es, baignent ici dans une atmosphère goethéenne d’ utilité , — au sens élevé et civilisateur du terme. La notion moderne de super
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
11 es, baignent ici dans une atmosphère goethéenne d’ utilité , — au sens élevé et civilisateur du terme. La notion moderne de super
10 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
12 fie pas pour nous à sa fonction sociale, ni à son utilité productive, ni à ses qualités biologiques. Une révolution n’est pas s
11 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
13 son espèce que les rapports arides et fixes que l’ utilité l’invite à établir entre eux et lui. Une grande correspondance existe
12 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
14 enne en France. On ne saurait trop insister sur l’ utilité de ce livre. Il rendra vaines, désormais, les introductions que les d
13 1934, Politique de la personne. Introduction — 1. L’engagement politique
15 tir de sa chambre, quelle que soit par ailleurs l’ utilité de sa démarche. Bon gré, mal gré, tout ce que l’on écrit contribue en
14 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (D’après une discussion)
16 chrétiens est imprévisible. Or les lois ont pour utilité principale de prévoir. Il y a là une opposition de principe qui me pa
15 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
17 e par les politiciens « réalistes ». Voilà pour l’ utilité immédiate de ce recueil. Comment ! me disent les politiciens, comment
16 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — 1. L’engagement politique
18 tir de sa chambre, quelle que soit par ailleurs l’ utilité de sa démarche. Bon gré, mal gré, tout ce que l’on écrit contribue en
17 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
19 chrétiens est imprévisible. Or les lois ont pour utilité principale de prévoir. Il y a là une opposition de principe qui me pa
18 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
20 e par les politiciens « réalistes ». Voilà pour l’ utilité immédiate de ce recueil. Qu’est-ce qui conduit les peuples ? me disen
19 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
21 témoins bibliques ; 2° qu’ils ne peuvent avoir d’ utilité que s’ils concrétisent à nos yeux les limites de nos imaginations. Re
20 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
22 siècle. D’autre part, sa volonté de sobriété, d’ utilité , d’éducation des forces spirituelles par l’activité pratique et socia
21 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
23 e nous recommandent les clercs purs ? Le but et l’ utilité pratique d’une doctrine n’est-ce pas justement d’offrir un « modèle »
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — III. Fatalités du rationalisme bourgeois
24 organisant, elle les a réduites aux mesures de l’ utilité générale. C’est dans cette guerre d’usure, millénaire, qu’elle s’est
23 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
25 sont fait de leurs mains ces appareils de quelque utilité , nous saurons bien à notre tour les approprier à nos fins. C’est un r
24 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — III. Fatalités du rationalisme bourgeois
26 organisant, elle les a réduites aux mesures de l’ utilité générale. C’est dans cette guerre d’usure, millénaire, qu’elle s’est
25 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
27 sont fait de leurs mains ces appareils de quelque utilité , nous saurons bien à notre tour les approprier à nos fins. C’est un r
26 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
28 aire personnel, entre autres — apparaissent d’une utilité et d’une efficacité éclatantes dans l’embrouillamini politico-sentime
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
29 exercice. 7. Idolâtrie de Goethe : ce goût de l’ utilité pure, de la « qualité d’être utile » prise en soi, qui rejoindrait la
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
30 ce, sans pesée, sans danger, par suite sans nulle utilité ni vérité, on préconise une sorte de malthusianisme cérébral. D’autre
29 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
31 mbrassée avec force au mépris de soi-même et de l’ utilité . Car elle peut devenir le fait dominateur. En vérité, il n’y a pas de
30 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
32 mbrassée avec force au mépris de soi-même et de l’ utilité . Car elle peut devenir le fait dominateur. En vérité, il n’y a pas de
31 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
33 actuelle — , ne croit ni à la possibilité ni à l’ utilité de la paix perpétuelle. Il repousse le pacifisme, qui cache une fuite
32 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
34 s, même spirituelles d’une sorte de coefficient d’ utilité . En ce jour de février 1932, dans ce Francfort en proie au Carnaval e
33 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
35 la mesure où d’abord il déplaira ; et il n’aura d’ utilité que s’il convainc ceux qui auront pris conscience, en le lisant, des
34 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
36 avouables sur la place. Mais quelle que soit « l’ utilité  » de mon entreprise, notre sort n’en demeure pas moins, à nous autres
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
37 avouables sur la place. Mais quelle que soit « l’ utilité  » de mon entreprise, notre sort n’en demeure pas moins, à nous autres
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
38 la mesure où d’abord il déplaira ; et il n’aura d’ utilité que s’il convainc ceux qui auront pris conscience, en le lisant, des
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
39 avouables sur la place. Mais quelle que soit « l’ utilité  » de mon entreprise, notre sort n’en demeure pas moins, à nous autres
38 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
40 sse mondaine en général. Elle a son charme et son utilité  ; mais elle est vieille, elle est trop avertie, elle offre trop de re
41 te ce qui unit les hommes — la compréhension de l’ utilité et du préjudice général — et dans le cœur ce qui sépare — l’aveugle c
39 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
42 sse mondaine en général. Elle a son charme et son utilité  ; mais elle est vieille, elle est trop avertie, elle offre trop de re
43 te ce qui unit les hommes — la compréhension de l’ utilité et du préjudice général — et dans le cœur ce qui sépare — l’aveugle c
40 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
44 sse mondaine en général. Elle a son charme et son utilité  ; mais elle est vieille, elle est trop avertie, elle offre trop de re
45 te ce qui unit les hommes — la compréhension de l’ utilité et du préjudice général — et dans le cœur ce qui sépare — l’aveugle c
41 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
46 sse mondaine en général. Elle a son charme et son utilité  ; mais elle est vieille, elle est trop avertie, elle offre trop de re
42 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
47 yndicats ou coopératives, qui justifieraient leur utilité pour le bien commun. 3) Perfectionnement technique. Nul n’aurait plus
43 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
48 e, même spirituelle, d’une sorte de coefficient d’ utilité . En ce jour de février 1932, dans ce Francfort en proie au Carnaval e
44 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
49 la médiation d’une valeur irrationnelle et d’une utilité générale, il peut nous offrir le modèle, la formule et comme le thème
45 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
50 plus ample informé, je ne mettrai pas en doute l’ utilité . Mais elle ne possède pas d’organes d’information dignes du nom. Sur
46 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La paix ou la bombe (20 avril 1946)
51 ue les armées retiennent une bonne partie de leur utilité au service des nations et de leur vertu d’ordre. Admettons qu’elles a
47 1946, Lettres sur la bombe atomique. IV. Utopies
52 ion des bons esprits. Voilà le sérieux nouveau, l’ utilité urgente. Ces fées donnent la paix du cœur dans la souffrance, invente
48 1946, Lettres sur la bombe atomique. XVIII. La paix ou la mort
53 ue les armées retiennent une bonne partie de leur utilité au service des nations et de leur vertu d’ordre. Admettons qu’elles a
49 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
54 ue les armées retiennent une bonne partie de leur utilité au service des nations et de leur vertu d’ordre. Admettons qu’elles a
50 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
55 présidé à la préparation d’une expérience dont l’ utilité n’est point trop claire, si l’un des risques en est la fin du monde.
51 1946, Lettres sur la bombe atomique. IV . Utopies
56 ion des bons esprits. Voilà le sérieux nouveau, l’ utilité urgente. Ces fées donnent la paix du cœur dans la souffrance, invente
52 1946, Lettres sur la bombe atomique. XVIII . La paix ou la mort
57 ue les armées retiennent une bonne partie de leur utilité au service des nations et de leur vertu d’ordre. Admettons qu’elles a
53 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
58 y a pas de paix. Et ceux qui meurent doutent de l’ utilité de leurs efforts et de leur sacrifice, mauvais temps. « Que celui qui
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — II. Châteaux en Prusse
59 es, baignent ici dans une atmosphère goethéenne d’ utilité , — au sens élevé et civilisateur du terme. La notion moderne de super
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
60 e, même spirituelle, d’une sorte de coefficient d’ utilité . En ce jour de février 1932, dans ce Francfort en proie au Carnaval e
61 de faire l’apôtre ». En fait, il n’avait d’autre utilité que de « faire l’apôtre » dans les revues bourgeoises au profit de l’
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
62 exercice. 33. Idolâtrie de Goethe : ce goût de l’ utilité pure, de la « qualité d’être utile » prise en soi, qui rejoindrait la
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
63 ce, sans pesée, sans danger, par suite sans nulle utilité ni vérité, on préconise une sorte de malthusianisme cérébral. D’autre
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Troisième partie. L’été parisien
64 mbrassée avec force au mépris de soi-même et de l’ utilité . Car elle peut devenir le fait dominateur. En vérité, il n’y a pas de
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
65 y a pas de paix. Et ceux qui meurent doutent de l’ utilité de leurs efforts et de leur sacrifice, mauvais temps. « Que celui qui
60 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
66 plus ample informé, je ne mettrai pas en doute l’ utilité . Mais elle ne possède pas d’organes d’information dignes du nom. Sur
61 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
67 ion des bons esprits. Voilà le sérieux nouveau, l’ utilité urgente. Ces fées donnent la paix du cœur dans la souffrance, invente
68 et définissant de facto les nouveaux standards d’ utilité et de valeur. Mais l’effort de cette élite, au lieu de se tourner ver
62 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Le pacte de l’Atlantique et la fédération européenne (21 mars 1949)
69 te grande alliance d’états-majors sans troupes. L’ utilité militaire restant douteuse, on se rabat sur la valeur morale du pacte
63 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Un bel été (19 septembre 1949)
70 st bien difficile pour leur auteur d’en mesurer l’ utilité . Je parle seul devant ce micro, et je ne puis que vous imaginer. Les
64 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Militer pour la fédération (24 octobre 1949)
71 deux séries de questions ? Les unes portant sur l’ utilité générale d’une telle démarche, les autres plus immédiatement pratique
65 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Optimistes et pessimistes (19 décembre 1949)
72 s’il pensait encore que le congrès n’avait aucune utilité pratique, il répondit (et je le cite) : « Bien au contraire, je crois
66 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Une enquête chez les étudiants (16 janvier 1950)
73 croyaient à la réalisation de l’Europe unie, à l’ utilité de l’Assemblée de Strasbourg, ou de la conférence de Lausanne, et enf
74 nos pays ; qu’une petite moitié environ croit à l’ utilité de Strasbourg et de la conférence de Lausanne, mais qu’une très grand
75 tement par cette enquête. Voilà qui montre bien l’ utilité d’une pareille initiative : en questionnant les étudiants sur le Mouv
67 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Questions et objections des étudiants de Lausanne (23 janvier 1950)
76 arades, et portant sur l’union de l’Europe, sur l’ utilité de nos congrès. Un grand nombre des étudiants interrogés ne se sont p
68 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
77 ennent pas au sérieux, ne lui attribuent aucune «  utilité pratique ». Inversement, si l’une de ses activités se révèle « pratiq
69 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
78 mais au contraire, à une juste appréciation de l’ utilité et de la nécessité de l’union fédérative, dans des domaines précis. L
70 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
79 t à croire le reste du genre humain créé pour son utilité . Des hommes, admirés comme de grands philosophes, ont positivement at
71 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
80 t à croire le reste du genre humain créé pour son utilité . Des hommes, admirés comme de grands philosophes, ont positivement at
72 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
81 l’autre partie. Tout ce que dessus, statué pour l’ utilité commune, devant, s’il plaît à Dieu, durer à perpétuité. En foi de quo
73 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
82 remières réalisations qui lui assurent une base d’ utilité technique, le Centre peut aborder maintenant d’une manière plus large
74 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
83 pensant les faiblesses qui le distinguent. Mais l’ utilité de ces objets n’épuise nullement l’intention qui les crée, et même, l
84 paraissent beaucoup plus féconds que les motifs d’ utilité ou de puissance pour expliquer le pourquoi et le but réel de l’énorme
85 usines « qui surpassent en nombre, en valeur, en utilité et en noblesse architecturale les célèbres monuments des despotismes
75 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VIII. L’aventure technique
86 nsant les faiblesses qui le distinguent. Mais « l’ utilité  » de ces objets n’épuise nullement l’intention qui les crée, et même,
87 paraissent beaucoup plus féconds que les motifs d’ utilité ou de puissance pour expliquer le pourquoi et le but réel de l’énorme
88 usines « qui surpassent en nombre, en valeur, en utilité et en noblesse architecturale les célèbres monuments des despotismes
76 1958, Articles divers (1957-1962). Demain l’Europe sans frontières ?[préface] (1958)
89 re sans lendemain, au détriment de leur véritable utilité . Elles ont déjà servi de base à plusieurs brochures de large diffusio
77 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
90 espèce d’intérêt, tout pouvoir d’émotion et toute utilité  ? Il est trop facile de répondre que les modifications introduites pa
78 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Notes sur deux projets
91 texte du questionnaire soumis : 1. Sentez-vous l’ utilité , ou la nécessité, de former un Conseil européen de la recherche ? Ce
92 preuve d’une prise de conscience généralisée de l’ utilité des recherches et du développement culturel, non seulement pour l’édu
79 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
93 e, condition de leur succès commercial et de leur utilité pour la cause de l’Europe. Enfin, n’oublions pas le problème particul
80 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
94 entative que présente ce Guide prouvera toute son utilité dans la mesure où elle éveillera, chez les enseignants d’abord, une c
81 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
95 r la réforme des couvents de religieuses et sur l’ utilité d’apprendre les langues, sur les mariages mixtes entre sarrasins et c
82 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
96 uels, tantôt pour son bien-être et pour une fin d’ utilité , tantôt à cause d’une nécessité et d’un besoin moral, comme il ressor
83 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
97 quarts des voix y ajouter, ou y retrancher pour l’ utilité commune ce qu’elle jugera à propos. Répondant à des objections, port
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 6. En marge des grands plans, l’utopie prolifère
98 ciles, tout ce qui peut leur être de nécessité, d’ utilité ou de luxe.107 102. Il s’agit donc d’un des Cent projets de partag
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 2. L’Europe des lumières
99 force étrangère, autrement que par les lois et l’ utilité de son commerce. Au contraire, il règne en Asie un esprit de servitud
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
100 rselle des sciences, la seule dont le projet et l’ utilité ne soit pas une illusion puérile. » Fragment sur l’Atlantide, ou effo
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 4. Pendant ce temps, l’Amérique du Nord…
101 t à croire le reste du genre humain créé pour son utilité . Des hommes, admirés comme de grands philosophes, ont positivement at
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
102 rait d’atteindre seule le but recherché Quant à l’ utilité d’une paix universelle et durable, moyennant un plan praticable à cet
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 5. L’Europe des adversaires de l’empereur
103 cercle des habitudes natales, des travaux dont l’ utilité n’est point bornée aux usages nationaux, et se répand sur tous les pe
104 jugera nécessaires. Toutes les entreprises d’une utilité générale pour la société européenne, seront dirigées par le grand par
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
105 étendue, elle n’était pas du moins ensevelie sans utilité dans les cabinets des savants, ou dans des bibliothèques, comme elle
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
106 eune Allemagne. Réunis en assemblée dans un but d’ utilité générale, le 15 avril 1834, la main sur le cœur et nous portant garan
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 1. « Tout s’est senti périr »
107 i raffinons avec plus ou moins d’esprit mais sans utilité aucune, qui manquons du sens de l’enchaînement et de la dépendance, d
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
108 t utile, et ainsi de suite. Mais, quelle serait l’ utilité de tout cela, si, à la fin de cette chaîne d’utilité ne brillait pas
109 lité de tout cela, si, à la fin de cette chaîne d’ utilité ne brillait pas l’étoile glorieuse de l’inutile ? Les hommes demeuren
94 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
110 as l’Europe mais un cap de l’Asie. Doutes sur l’ utilité de la culture Le grand public pense aujourd’hui que faire l’Europe
111 ce courante à l’endroit de la culture et de son «  utilité  ». On verra qu’elles s’opposent diamétralement. Si les croyances popu
95 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
112 il en passant à la salle à manger. Ces critères d’ utilité , de nécessité, d’une part, ou de gratuité, d’inutilité, d’autre part,
113 éorie, nous tenons l’œuvre d’art pour dépourvue d’ utilité directe, ce fait prouve simplement que l’art ne répond pas au désir l
114 tions de Van Gogh). Si donc j’écarte le critère d’ utilité ou de manque d’utilité, comme étant trop relatif, mobile, et sujet à
115 donc j’écarte le critère d’utilité ou de manque d’ utilité , comme étant trop relatif, mobile, et sujet à changer de signe selon
96 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
116 Nous avons pris pour guide, dans ce classement, l’ utilité pédagogique. J’entends par là que nous avons cherché à nous mettre à
97 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
117 n, ne peut se résoudre à ce que les routines et l’ utilité immédiate suffisent à justifier l’existence prospère d’une entreprise
118 ver ses significations humaines, ses mesures, son utilité au sens le plus élevé du terme. Ce qu’il nous faut enfin, ce qui nous
98 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
119 n, ne peut se résoudre à ce que les routines et l’ utilité immédiate suffisent à justifier l’existence prospère d’une entreprise
120 ver ses significations humaines, ses mesures, son utilité au sens le plus élevé du terme. Ce qu’il nous faut enfin, ce qui nous
99 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
121 , depuis près d’une vingtaine d’années. L’immense utilité de la bombe H, c’est en somme qu’elle n’est pas utilisable. Elle se t
100 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
122 l’autre partie. Tout ce que dessus, statué pour l’ utilité commune, devant, s’il plaît à Dieu, durer à perpétuité. En foi de quo
123 ots calligraphiés et abrégés de main de maître. L’ utilité d’un tel pacte en latin, pour les peuples des trois vallées, eût été
124 ure où elles nuiraient à la « concorde » ou à « l’ utilité commune ». Certes, l’union a pour motif premier de permettre à chacun