1 napoléonien, enfin des États totalitaires taxe d’ utopie , non sans hargne, correspond — comme l’auteur le démontre par des tex

2 listes de droite et de gauche qui dénoncent comme utopie ou idylle naïve les conditions mêmes de la liberté, j’entends l’union

3 me nouveau », — dont les « hommes nouveaux » de l’ utopie dont on nous parlait hier, ne sont que des sécularisations à bon marc

4 ie qui veut se faire passer pour le tout. C’est l’ utopie naissante de la souveraineté nationale absolue. « La tunique sans cou

5 d plus le jargon du voisin, par l’évocation d’une utopie qu’on voulut bien considérer comme idyllique et rousseauiste. C’était

6 Utopie , technique, État-nation (printemps 1980)n 1. J’essaierai d’éviter

7 éviter le sens courant, un peu débile, du terme d’ utopie  : projet irréalisable, impossibilité touchante, mais ridicule. De mêm

8 phénomène non lié à un lieu. 2. La production d’ utopies est dans la nature de l’homme en tant qu’il est un être spirituel et

9 , près de quatre siècles avant l’invention du mot utopie par Thomas More, on en trouve l’exact équivalent grammatical, mais no

10 ment de la Nouvelle Jérusalem post-historique à l’ utopie selon Thomas More constitue en fait une sécularisation, non seulement

11 ujours mortelle. L’aventure technique relève de l’ utopie dans toute la mesure où elle vise à l’élimination des contraintes de

12 iègent à l’ONU. Nous sommes ici en présence d’une utopie réalisée non seulement à la lettre, mais à l’échelle planétaire ; d’u

13 sion implacable et proprement catastrophique de l’ utopie technocratique, une seule parade : le réveil des régions, le retour a

14 e disait, il y a dix ans encore, que c’était de l’ utopie pure. Je réponds que la région dont je parle, et que je n’ai cessé de

15 ticipation civique », est le contraire exact de l’ utopie . Toute utopie est uniformisante, mais région signifie différence. « U

16 ique », est le contraire exact de l’utopie. Toute utopie est uniformisante, mais région signifie différence. « Une région ne s

17 de la Blache. Il définissait là le contraire de l’ utopie . Il n’y a pas deux régions pareilles, ceci nous force au réalisme. Et

18 politologique. Il est proprement spirituel. Toute utopie au sens de Thomas More, de Campanella, de Fourier, est projection dan

19 t d’hier. Mais Toynbee a très bien montré que les utopies sont « statiques par hypothèse ». Elles sont, et je le cite : « des p

20 est le but suprême auquel aspirent la plupart des Utopies , car elles ne sont conçues dans une quelconque société que lorsque ce

21 a perdu toute espérance de progrès futur. » Toute utopie , au sens politique du terme, est projection à terme indéfini de nos r

22 indéfini de nos refus d’un présent exécré. Mais l’ utopie spirituelle de la Nouvelle Jérusalem (Apoc. ch. III et XXII) est la p

23 46. Voir plus haut l’article de Ion Vianu « Les utopies psychiatriques ». n. « Utopie, technique, État-nation », Cadmos, Gen

24 e Ion Vianu « Les utopies psychiatriques ». n. «  Utopie , technique, État-nation », Cadmos, Genève, n° 9, printemps 1980, p. 1

25 if » ? Cela veut dire que je ne crois pas que les utopies vont se réaliser comme ça, sans nous. Si on veut que les choses avanc