1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 ux qui cherchent à l’oublier dans le rêve, dans l’ utopie , dans une belle doctrine… Il faudrait d’abord prendre conscience du p
2 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
2 us les domaines de notre existence, inclinant nos utopies mêmes, desséchant les sources de notre foi. Qui parlait donc d’un « h
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
3 mplement, ou désirer leur destruction, c’est de l’ utopie . Ils sont là, et ils ont probablement leur raison d’être. La classe,
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
4 que des collectivités mensongères de ce temps à l’ utopie d’une communauté chrétienne, par l’artifice indispensable, mais peut-
5 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
5 de pire menace pour le mouvement œcuménique que l’ utopie et la tentation d’une unité formelle, humainement vérifiable, assurée
6 ssurée et définitive. Car c’est précisément cette utopie qui a produit les schismes et les oppositions que le mouvement œcumén
7 ce que Dieu voulait qu’il fît. C’est toujours une utopie apparente ; en réalité, ce n’est qu’une réponse. Une fois parti, je m