1 al à leur propos. Ainsi la tentation est toujours utopie , — si l’utopie est l’imagination, puis le désir, d’un bien que le rée

2 s. Ainsi la tentation est toujours utopie, — si l’ utopie est l’imagination, puis le désir, d’un bien que le réel condamne et q

3 tan, lorsqu’il tente le Christ, lui propose trois utopies , trois moyens de gagner le monde par un plus court chemin que le sent

4 gique de Judas, la dernière tentation, la suprême utopie . 9. Le Menteur Examinons maintenant d’un peu plus près, par le

5 n pourra se rendre le maître. Chaque époque a son utopie . Le Moyen Âge cherchait la pierre philosophale dans les cornues des a

6 aquelle je lutterai n’est, comme la santé, qu’une utopie . Je l’imagine de la manière suivante : l’intelligence n’aurait rien à

7 ille tentation de compenser nos inquiétudes par l’ utopie de l’eritis sicut dii. Or quand nous nous perdons, c’est le diable q

8 étranger, par une chose, par un corps, ou par une utopie , par le plus fort, Hitler — ou l’Autre… ⁂ Cet « amour » qui détruit

9 l’ordre divin, ou au contraire selon ses propres utopies . C’est donc en tant qu’elle participe de notre libre créativité, comm

10 rable au-delà des fascinations de ma plus secrète utopie . Nous avons à redécouvrir la catholicité fondamentale, déterminée et

11 eur autonomie spirituelle. Je réponds que cette «  utopie  », qui s’appelle le fédéralisme, est la seule qui permette aux mots d

12 J’élève ces vertus devant mes yeux non comme une utopie de lendemains meilleurs, car l’Ecclésiaste avait raison, « les hommes