1 ution, qui va du Mythe au Fait en passant par les Utopies et par une série de Plans issus les uns des autres, quelques thèmes g

2 ard qu’il existait dès la plus haute époque une «  utopie  » de l’Europe continentale, très comparable à l’utopie qui animera Ch

3 e » de l’Europe continentale, très comparable à l’ utopie qui animera Christophe Colomb, prenant pour un très vaste continent à

4 années sous la plume des annalistes : c’est que l’ utopie tenace d’une rénovation de l’Empire romain a provisoirement reculé. D

5 s frères et d’être fondu en un. »61 Après cette utopie sublime de la Paix par l’Empire — bafouée par des siècles de progrès

6 rmations ne sont guère enregistrées que par les «  Utopies  » relatives au Nouveau Monde de Thomas More et de Campanella. Pour le

7 emblance assez profonds. Tous les quatre sont des utopies , données comme telles — encore que celui de Sully prétende à quelque

8 nt à des objections, portant généralement sur « l’ utopie  ».et les « chimères » de son Projet, l’abbé avait écrit avec une sobr

9 6.En marge des grands plans, l’ utopie prolifère Autour des cinq projets majeurs publiés entre 1623 et 171

10 tre 1623 et 1713, gravitent plusieurs douzaines d’ utopies politico-mystiques, de plans de fédérations, d’anticipations pacifist

11 ant et surtout le Chinois philosophe. De là les «  utopies  » (mot créé par Thomas More au xvie siècle) et les voyages imaginair

12 1694-1778) En voilà un qui ne donne pas dans l’ utopie , ni dans celle du passé ni dans celle de l’avenir. « Il faut examiner

13 L’explosion passionnelle a jeté ses acteurs de l’ utopie du « genre humain » à l’idéal nationaliste en sautant le stade réalis

14 ens constitutionnels. Gentz repousse avec force l’ utopie de la République universelle et unitaire des jacobins, qui n’est autr

15 cement de la fin d’une Europe germano-catholique, utopie nostalgique du romantisme allemand. Dès la seconde page de l’Histoire

16 r il a trouvé ce qu’il cherchait.151 Ainsi, à l’ utopie rousseauiste de l’homme naturellement bon, correspond chez Fichte l’u

17 homme naturellement bon, correspond chez Fichte l’ utopie de l’État naturellement raisonnable. Il n’y a plus qu’à tirer les con

18 une prépondérance quelconque.154 De toutes les utopies issues de la philosophie pré-romantique, il faut avouer que celle de

19 « Sainte-Alliance des Peuples » va proclamer son utopie touchante et improbable face à la politique courte mais « positive »

20 ans sa Ligue des Nations, et leurs successeurs en utopie tabler sur la puissance russe pour refouler les Turcs, jusqu’au momen

21 éfigure Toynbee. Son grand livre est en somme une utopie fondée sur le passé et le présent. Ses exemples sont contestables, su

22 it venue briser traîtreusement « l’unité ». Cette utopie à rebours, qui fut celle de Novalis dans La Chrétienté ou l’Europe, e

23 dans les révolutions européennes, ce n’était ni l’ utopie ni l’abstrait. Ils ont toujours recherché — comme Machiavel l’a dit —