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vos lecteurs. « L’acte de reconnaissance » mis en
valeur
par votre titre ne saurait signifier que la Fondation FVS de Hambourg
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e plus en plus complexe au cours des siècles, des
valeurs
bien souvent antinomiques, provenant d’origines multiples, dont les c
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christianisme apporte alors un troisième monde de
valeurs
, assez mal conciliable avec celles de la sagesse grecque, et totaleme
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Le couple d’antinomies inséparables Or, ces
valeurs
grecques, romaines et chrétiennes, qui se contredisent avec passion,
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mment le droit communautaire et personnel, et les
valeurs
d’honneur et de fidélité, la seconde apportant le sens du rêve et le
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é et goût du risque, conformité qui maintient les
valeurs
, originalité qui les conteste et les rénove. Tout cela préforme, dès
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emble des rythmes de la vie, c’est l’ensemble des
valeurs
. À quoi est-on prêt à sacrifier beaucoup de choses ? Il y a beaucoup
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le développement d’un niveau de vie où toutes les
valeurs
intellectuelles, spirituelles, morales reprendraient leur importance.
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ode de vie qui corresponde à un certain nombre de
valeurs
qu’ils jugent plus importantes que l’accumulation des objets ou un co
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a cette espèce d’interaction qui indique bien la
valeur
transformatrice qui existe dans un livre, dans ce petit appareil qu’e
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ont on n’a plus conscience, justement. Toutes ces
valeurs
qui tiennent à des époques où c’était la force physique qui comptait,
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eaucoup aux femmes suisses d’avoir transporté ces
valeurs
militaires, d’avoir une certaine vénération pour l’uniforme, plus que
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ion, en effet, suppose une croyance innée dans la
valeur
unique, irremplaçable de l’être aimé. Or les religions de l’Asie excl
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urope de l’économie ; moi, j’ai cherché celle des
valeurs
et celle des hommes. On vous reproche de faire de l’européocentrisme
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qui ne remettaient jamais en cause le système des
valeurs
régnantes. En 1961, aux États-Unis, les étudiants progressistes de l’
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sité de Berkeley m’ont demandé de leur parler des
valeurs
occidentales : « Je sais, leur ai-je dit, vous n’y croyez plus. Mais
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st une invention de l’Europe. Où trouvez-vous des
valeurs
neuves dans ce périple ? Le marxisme ? Allons donc ! Il est le produi
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s de choisir. Nous assumons ou récusons certaines
valeurs
ou systèmes de valeurs selon nos problèmes présents. C’est dire que m
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mons ou récusons certaines valeurs ou systèmes de
valeurs
selon nos problèmes présents. C’est dire que mis en face de l’héritag
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es, mais dont on ne dira jamais assez combien les
valeurs
qu’elles transportent sont étrangères les unes aux autres — si deux s
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de communauté (héritage gréco-chrétien, coloré de
valeurs
germaniques et celtiques) ; —la fidélité, fondement du couple, du gro
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ont le physique matérialise les structures et les
valeurs
. Et voilà qui dépend de l’éducation. L’Europe de l’an 2000 sera gérée
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est en tous cas La culture est l’ensemble des
valeurs
(tabous et interdits, dogmes, principes moraux, critères de vérité, r
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sieurs « futurologues » de ce temps accordent une
valeur
axiomatique à la thèse hégélienne : tout ce qui est réel est rationne
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es qui le modifient, et qui vont donc modifier la
valeur
, la couleur et la situation du mot lui-même ; etc. 5. Quelle Europ
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s humains La prévision ne prend son sens et sa
valeur
que pour autant qu’il y a dans le domaine où on l’opère deux classes
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le de la société où il vit, de sa culture, de ses
valeurs
communes ; ou simplement elle lui fournira les instructions nécessair
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ni possible, non pas que j’aie des doutes sur la
valeur
du modèle — il est le meilleur que je puisse imaginer — mais du fait
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straite — les désirs et les rythmes du corps, les
valeurs
de l’esprit et les élans de l’âme. Juillet 1972 y. « Au centre du
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gie, la philosophie et les arts chrétiens que les
valeurs
bibliques ont fécondé l’Europe. En attendant la grande explosion cult
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ntes fonctions de la cité selon une hiérarchie de
valeurs
, selon certaines finalités communes telles que le respect de la perso