1 s’édifieront sans tenir compte de ce qui fait la valeur de l’Europe, aux yeux du monde entier et pour chacun de nous, dans no

2 ge de leurs débats a par miracle forme humaine et valeur proprement culturelle, ce sera bien grâce aux tours de force de quelq

3 donc, durant les mois qui viennent, de mettre en valeur le côté positif de cette opération. Un délai de grâce pour l’Europ

4 instruction publique, ou de propagande pour les «  valeurs nationales ». Nous travaillons sur un autre plan. Pour contribuer à r

5 concurrents se dressent. Ainsi, au moment où les valeurs secondaires de notre civilisation ont conquis le monde, l’Europe en p

6 rellement le monopole, cependant qu’elle voit ses valeurs fondamentales menacées, et ses positions économiques compromises. Mai

7 ement technique de maints pays, la domination des valeurs matérielles, symbolisée par le règne de quelques trusts. Mais il se t

8 aux résultats techniques à obtenir, ni quant à la valeur des contacts humains qui peuvent s’établir au cours d’un effort commu

9 ict du mot, exprimant des états d’âme, créant des valeurs proprement russes, et si le peuple ne la comprenait qu’à moitié, ce n

10 uisée, non pas contre l’Occident, mais contre les valeurs communes à toutes les cultures nationales de l’Europe et qui précisém

11 ations Est-Ouest, et tente une vaste synthèse des valeurs religieuses russes, des catégories dialectiques européennes, et des p

12 urraient être sans poids et les plus lourdes sans valeur . Même si l’on arrivait à se mettre d’accord sur l’une des formules à

13 ir, aux participants d’une enquête sur la mise en valeur du lieu, aux travailleurs d’une entreprise commune, comme autant d’oc

14 ar le CEC ne pourront être appréciés à leur juste valeur relative que si l’on connaît mieux l’état des problèmes dans notre ci

15 nstances officielles ont été unanimes à saluer la valeur de cet exposé et son opportunité. Pour 1958, le programme des numéros

16 ux, donnant ainsi aux résultats acquis leur vraie valeur éducative : celle d’une prise de conscience. L’information europée

17 civilisation dont les produits, mais non pas les valeurs , sont répandus sur toute la Terre, imités et copiés par tous les peup

18 és par tous les peuples. Or ces produits sans les valeurs qui les ont rendus possibles et qui en règlent ou modèrent l’usage, d

19 ique, version brutalement simplifiée de certaines valeurs et procédés de l’Occident, à l’usage des peuples techniquement arriér

20 ies avec des « faits », et le marxisme à coups de valeurs cotées en bourse. Ils professent un parfait mépris pour la pure théor

21 e électronique capable d’estimer et de prévoir la valeur énergétique de chacune des méthodes en soi, les résultantes de leurs

22 s. Mais ils deviennent peu à peu perméables à des valeurs culturelles, de même qu’en sortant du spectacle d’un match de footbal

23 out à l’heure. Il peut certes fausser le sens des valeurs réelles dans le grand public. Mais en fin de comptes et au total, il

24 Allemands s’entendent mal sur la définition et la valeur des deux termes, distingués d’une manière polémique : « Kultur » et «

25 ésente à nos yeux l’activité humaine créatrice de valeurs , de sens, d’œuvres nouvelles et d’inventions ; la civilisation étant

26 ifique, la poussée démographique, les conflits de valeurs et de conceptions morales, etc.). Ces critiques nous paraissent valab

27 chose qui dépassait inexplicablement la somme des valeurs rassemblées. Les objectifs du groupe n’étaient pas toujours clairs po

28 train d’intégrer, difficilement il est vrai, les valeurs de la technique aux valeurs du contexte de culture dont elles sont so

29 ment il est vrai, les valeurs de la technique aux valeurs du contexte de culture dont elles sont sorties. Il y a donc un premie

30 à l’indépendance, reprennent conscience de leurs valeurs culturelles, de leur culture africaine, avec beaucoup de confiance. D

31 une affirmation renforcée de leurs caractères et valeurs spécifiques. La possibilité et la nécessité d’un dialogue entre les c

32 rovoquer des heurts violents, une dégradation des valeurs , des déséquilibres sociaux et psychologiques, suivis de prises de pos

33 des apports différents, et l’échange créateur des valeurs . Conditions d’un dialogue fécond : — des interlocuteurs responsables

34 teurs responsables, c’est-à-dire : conscients des valeurs particulières de la culture à laquelle ils appartiennent, nourris de

35 ture à laquelle ils appartiennent, nourris de ces valeurs et y croyant pour l’essentiel ; mais également conscients des lacunes

36 pécifiques de cette culture ; et donc ouverts aux valeurs différentes, complémentaires, ou correctives, que peuvent leur apport

37 dre la technique ; adaptation de la technique aux valeurs humaines (et non l’inverse) ; transfert des bénéfices de l’automation

38 endrait une élite de jeunes hommes conscients des valeurs de leur propre culture et de ce qui la distingue des autres, mais aus

39 — contribuer à définir et à mettre en lumière les valeurs communes propres à toute une région, étudier les problèmes spécifique

40 ence, dans une région donnée, de son unité et des valeurs propres de sa culture — Séminaires sur les problèmes communs à tou

41 dont voici la liste : L’ensemble européen et les valeurs occidentales — Géographie — Histoire — Arts — Littérature et linguist

42 oms, de typographie, et surtout de hiérarchie des valeurs . Ils sont parfois pleins de redites, chacun se croyant tenu de refair

43 région et ses aspects politiques et sociaux ». La valeur de témoignage vivant et authentique du colloque d’Aix se trouve renfo

44 nes politiques et sociales et de certaines de ses valeurs — en même temps se manifeste et se prononce, précisément au cœur de c

45 aux fins dernières de la recherche et quant à la valeur globale, ultime, du savoir humain. Dans le Temple même de la Science,

46 s du xxe siècle. Il remet en question toutes nos valeurs , bien plus profondément que les grandes découvertes ne le firent au x

47 matin. À la première commission, qui traitera des valeurs européennes reconsidérées dans une optique mondiale, sont attribués u

48 ritiquent vivement toute tentative d’affirmer nos valeurs et nos responsabilités européennes, recommandent de développer au con

49 s auraient accepté les options fondamentales, les valeurs et vertus spécifiques de l’Occident moderne ? Le développement indust

50 ’attachement au sol, bref par les réalités et les valeurs de la paysannerie — qui brusquement font place aux réalités et aux va

51 — qui brusquement font place aux réalités et aux valeurs de la société industrielle, scientifico-technique, essentiellement ur

52 e dernier étant non seulement moins bien payé (en valeur absolue et en pouvoir d’achat) mais privé du droit de s’en plaindre,

53 s moraux, mentaux et affectifs, et de systèmes de valeurs , donc de références ou de jugements, on ne peut agir sur elle que par

54 priorités108 en vertu d’une certaine échelle des valeurs ou finalités, consiste désormais, et pratiquement, à décider la hiéra

55 sont abolies culturellement grâce au triomphe des valeurs bourgeoises, qui englobent tout le monde sauf les hippies et autres h

56 i n’a pas développé, ou ne pratique pas, d’autres valeurs que la bourgeoisie petite, moyenne ou grande — cette dernière ayant a

57 tout fait, depuis plus d’un siècle, pour que les valeurs et grandeurs nationales soient seules enseignées, les réalités région

58 les rapports spécifiques vont revêtir leur vraie valeur . ⁂ Les cinq rapporteurs ne se connaissaient pas lorsqu’ils rédigèrent

59 Mais elle est née de l’Europe, de ses systèmes de valeurs et de leurs conflits. Elle est née aussi des guerres dans lesquelles

60 uvait d’abord qu’elle existe. Celui qui nie toute valeur « scientifique » à l’action de construire, nie la source même de tout

61 dans les contradictions qu’ils y décelaient entre valeurs alléguées et conduites réelles, c’est donc au secret de la psyché de

62 uls ? Et d’où vient qu’en tant qu’ils renient les valeurs qui ont fait l’Europe, ils s’en révèlent tributaires, mais se privent

63 sérieux). Je voudrais inverser cette échelle des valeurs , et proposer la thèse suivante : — Les relations entre l’Europe et le

64 es ont dépendu de tous temps, 1° de la nature des valeurs culturelles (au sens le plus large du terme) qui animent l’Europe et

65 l’Europe quand elle emprunte au Monde, faute de «  valeurs  », des formes ou des rythmes ? Elle les pose « en collage » sur ses c

66 te sacré, religieux, traditionnel, qui donnait sa valeur réelle à cette forme plastique, musicale, ou magique. Et sans plus de

67 exporte sans relâche ses produits finis, non ses valeurs  ; ses idéologies, non sa foi ; son obsession de la puissance, non sa

68 ontrainte stérilisante. L’énoncé des plus hautes valeurs européennes tient dans l’œuvre de Bach et dans celle de Mozart. Les M

69 ables, ce que ne sont pas les sensibilités ni les valeurs spirituelles. Un intellectuel indonésien me dit un jour : « Vous autr

70 riment et transportent, en fait, tout un monde de valeurs complètement étranger à nos croyances traditionnelles ? » Une autre f

71 t impliquant impérieusement d’autres ensembles de valeurs , mais ne pouvant les communiquer, les expliquer et les faire vivre, a

72 joyeux, les jugements de fait, plus encore que de valeur , en flagrante contradiction terme à terme, bien que portés sur la mêm