1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
1 ement de l’intelligentsia européenne au sujet des valeurs qui l’ont constituée, qu’elle a propagées au monde entier, et qui se
2 hristianisme, de la christologie et de toutes les valeurs qui en ont été déduites (à tort ou à raison d’ailleurs9). Il y a dans
2 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
3 abus, ou délire apparent, cherchons le système de valeurs et de tabous, cherchons donc la religion qui peut les expliquer. Tell
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
4 rait sage de s’en tenir là, non pas à cause de la valeur intrinsèque (littéraire, par exemple) de ces trois-là, mais parce que
4 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
5 Paul Valéry, mais plutôt d’un oubli séculaire des valeurs antiques, longuement submergées par les coutumes ethniques, sociales
5 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
6 siècles par la composition sans préméditation de valeurs religieuses — grecques, mazdéennes, romanes et judéo-chrétiennes — de
6 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
7 34 où Mounier avoue « sa fascination » pour les «  valeurs  » du nazisme naissant [allait]… bien au-delà des quelques extraits no
7 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
8 charges et subsides, hausser ou baisser le titre, valeur et pied des monnoyes, donner la loi à tous en général et à chacun en
9 ge sans augmenter l’inflation ; — ni maintenir la valeur de leur monnaie ; — ni faire face à leurs besoins allégués en énergie
10 er ici, en première approximation, deux séries de valeurs ou « vertus », caractéristiques des comportements stato-nationaux d’u
11 to-nationaux d’une part, fédéralistes de l’autre. Valeurs , modèles et comportements à la fois impliqués par chacun des systèmes
12 responsabilités civiques indissociables Moyens, valeurs , mots d’ordre Égoïsme sacré Solidarité vitale Centralisation Auto
8 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
13 , je ne voudrais surtout pas oublier de mettre en valeur un intermède qui a occupé, je crois, tout l’après-midi du jeudi : Mme
14 rois premières sources, que de « diversités », de valeurs antinomiques, d’où tensions créatrices ou conflits irréductibles. Sim
9 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
15 e », le professeur Vedovato a donné à ce texte la valeur d’une conclusion quelque peu contestataire aux vœux pies d’une impecc
16 d’évaluation, d’établissement et de maintien des valeurs caractéristiques qui orientent une civilisation vivante. Commencer pa
17 nt la plus fidèle aux exigences d’une culture des valeurs qui méritent que les Européens s’unissent pour les défendre et les il
18 conscience par les Européens de l’importance des valeurs culturelles. À cette fin, ils ont invité le Comité des ministres du C
10 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
19 nous faut partir d’une finalité de l’homme et des valeurs les plus communes aux Européens, cela veut dire qu’il nous faut parti
20 la culture comme l’ensemble des finalités et des valeurs communes à tous les Européens, qu’ils soient Français, Danois, Roumai
21 u service de l’Europe, de l’Europe au service des valeurs communes de la culture. De retour des États-Unis, Denis de Rougemont
22 mais des Européens qui sachent que nous avons des valeurs communes qui nous viennent de Rome, d’Athènes, de Jérusalem, de la Ge
23 dans tous les domaines. Tous les domaines où les valeurs culturelles peuvent intervenir pour contrôler la folie des États-nati
24 de ministres viennent maintenant à cette idée des valeurs et des finalités communes de la culture. Pour être plus concret, plus