1 omment passer du zéro de l’homme devant Dieu à la valeur infinie de la personnalité ? Comment passer de notre théologie à notr

2 stoire ? Qu’est-ce que cette personnalité dont la valeur varie si curieusement entre zéro et l’infini, et dont tant d’auteurs

3 hoses sérieuses… Et cependant, une société où les valeurs de la pensée n’ont plus aucun rapport avec les lois de l’action, une

4 , il ne reste qu’un seul principe pour mesurer la valeur de nos actes : c’est l’Argent. Et quand il n’y a plus d’argent : c’es

5 . Car d’une part nous y perdons ce qui fait notre valeur propre dans la culture de langue française ; et d’autre part, en nous

6 l’essence même de la culture : un microcosme des valeurs que les nations qui nous entourent ont illustrées l’une après l’autre

7 ins à ce qu’on tient pour tel dans un pays où les valeurs intellectuelles passent plus qu’ailleurs pour un luxe. (Nulle part, j

8 remplacer par un esprit de classe bourgeois d’une valeur militaire bien moindre. Enfin l’enthousiasme entretenu autour de ce q

9 e routines médiocres. Vous donnez par exemple une valeur positive à un principe fédéraliste qui ne traduit historiquement — de

10 politiques ne sauraient subsister et garder leur valeur concrète que si nous conquérons une plus grande liberté morale et int

11 dra son importance économique, mais il prendra la valeur d’un symbole, et la mission des Suisses s’élargira. Peu à peu, de nou

12 i nous menace : nous avons renversé l’échelle des valeurs . Le cadre matériel de notre vie est parfait, mais il n’encadrera bien

13 étaires de cet ordre, traduisant cette échelle de valeurs . Et je conclus : « Si quelque chose aujourd’hui menace la liberté, ce